La Edad Media Y Su Aporte Folosofico-educativo

Introducción

El siguiente trabajo de investigación pretende evidenciar de forma general y concreta los aportes filosóficos durante la Edad Media, buscando a la vez resaltar a sus principales pensadores en cada uno de los periodos que comprende este episodio histórico occidental.

Como es de saber la división temporal de una línea de pensamiento es compleja al ser un cambio paulatino y no radical; con lo cual a la hora de establecer una periodización se buscó el consenso dentro de las distintas fuentes consultadas con la intensión de clarificar cada uno de los periodos para su mejor comprensión; en este caso los periodos filosóficos patrístico y el escolástico.

Con respecto a los aportes a nivel educativo se hizo un repaso en la evolución organizacional e ideológica según fueron los propósitos para los cuales fueron implementadas; esto con la intensión de demostrar la importancia de este periodo histórico dentro del proceso educativo, que nosotros como parte de ello seguimos construyendo.

Filosofía Medieval

Inicia en el año 476 con la caída del imperio romano de occidente y termina entre los siglos XV y XVI donde ocurren acontecimientos trascendentales como la caída del imperio Bizantino, el descubrimiento de América y la reforma protestante de Lutero. Dicho periodo se divide en dos etapas, una llama periodo patrístico y otro como periodo escolástico. (Hirschberger, 1959, p. 215)

La ideología del pensamiento medieval descansa en la fe (cristiana) y el saber (filosófico) como una forma de desarrollar el espíritu inmortal que descansa en cada uno de nosotros. (Hirschberger, 1959, p. 215)

1. Filosofía Patrística

Tiene como esencia teórica y práctica la vida del fundador del cristianismo (Jesucristo); basado en la proclama “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Hirschberger, 1959, p. 221). Justino, uno de los primeros escritores de esta filosofía; afirma que la única verdad es la cri

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stiana. En un primer momento la difusión de esta ideología se realizaba de manera ambulante, donde se consideraba a Platón y otros filósofos griegos como herejes. (Hirschberger, 1959, p. 222)

Entre temas que se estudian durante la época son la esencia y existencia de Dios, la creación, que es el hombre y el alma, y la moral como medio para asemejarse a Dios. Con lo cual se buscan crear dogmas que normen la fe cristiana (Zuburi, 1939, p. 240)

1.2 San Agustín: aunque nace y muere antes de este periodo (354-430), sus escritos fueron de gran influencia para el desarrollo filosófico de esta época (Marrou, 1960, p. 14). Manifiesta que es necesario disciplinar el espíritu para llegar a adquirir un recto modo de pensar y de hablar. (Hirschberger, 1959, p. 223)

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