La Filosofia

Autores presocráticos

Las dos posibles fundamentaciones del ente:

Capitulo 2: distinción de conocer y pensar

Conocer: es propio de la perspectiva medieva

Pensar: es propio de la perspectiva griega y morderna

Perez comienza explicando que se entiende conocer para después explicar el pensar. El conocer es definido a travez de tres caract: 1 es una operación, es una operación que implica intensionalidad y 3 es la de transcendental (perez: posesion). El conocer sea una operación, implica que el conocer que el conocer es un determinado acto de una determinada facultad, y tal acto y tal facultad es la facultad de una determinada sustancia o realidad. El conocer es una operación es operación de una determinada facultad de inteligencia. La inteligencia es una facultad de una sustancia que se encuentra por debajo de la propia facultad, es el alma. el alma tendrá 2 facultades: la inteligencia con la operación es de conocer y la otra facultad es la de la voluntad cuya operación será de querer o desear. Aparte el conocer guarda el carácter de intensionalidad (tender hacia), implica que la inteligencia en el conocer tiende a una realidad diferente a ella misma. Polaridad (entre inteligencia y lo real). El que conoce es el sujeto del concimiento y lo que conoce el sujeto es el objeto (realidad). En el acto de conocer si tenemos el sujeto y objeto entre ellos se da una relación llamada CONOCIMIENTO. Si saco la realidad del conociemiento el sujeto y el objeto serian entes, serán sin mas realidades que no se podrán llamar sujeto y objeto. La tercera nota es la de TRANSCENDENTAL (de un lugar a otro) o posecion: Perez habla de 3 tipos de posecion: posecion física, jurídica y una posecion que se establece en el acto del conocimiento. Posecion física: tiene una limitación por el receptor. Jurídica: tiene un determinado derecho, tiene una cierta inmaterialidad a diferencia de la materialidad a la que se reduce la posecion física, el derecho tiene una nota que es inmaterial. Posecion en el acto de conocimiento: es inmaterial, si conozco algo estoy poseyendo al modo de concepto. El alma se hace a lo conocido, se da una unidad , entre la inteligencia y escencia, lo que se realizara la posesión real de la escencia de la cosa (lo que es). Perez puso el conocer como algo propio del mundo medieval. porque se le adjudica al mundo medieval el conocer y al mundo griego y moderno el pensar? Se tiene que tener en cuenta la 2º caract la polaridad, la edad media se fundo en una relación entre la razón y la fe. El medieval a través de la fe, obtuvo un dato que el griego no tubo, que fue determinante para el conociemiento de la realidad en el orden medieval, el dato es que la realidad es creada. El medieval parte del concepto de creación y tiene un creador y el

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