La Nueva Metafisica

Actividad II.2

1. Lee en tu libro los temas La nueva Metafísica. Haz un cuadro donde registres los principales filósofos de los siglos XVII y XVIII junto con sus postulados.

Científico

Postulado

Pierre Gassendi

(1592-1650) Se ocupaba mas de las “leyes” de las ciencias naturales que de la Teología.

Aunque sostenía que los dogmas católicos eran ciertos “en una esfera superior”.

Gassendi daba un universo físico y al hombre corporal una interpretación puramente naturalista.

Thomas Hobbes

(1588-1679) Autor de Leviathan (1651)

En filosofía era un materialista absoluto; toda la naturaleza no era mas que una maquina para el.

No admitía dualismo alguno, insistía en que en el cuerpo y alma humanos no existe más que materia y movimiento.

Baruch Spinoza

(1632-1677) Para el sustancia e ideas, naturaleza y Dios, son idénticos: tal era la esencia de la filosofía panteísta de Spinoza, a lo que se añadía el corolario de que el libre albedrío es una ilusión de la conciencia.

Wilhelm Leibnitz

(1646-1716) Laboro mucho tiempo por arreglar las diferencias entre católicos y protestantes, y mas en reconciliar al cristianismo con los nuevos progresos de las ciencias naturales.

“Razón pura”: El hombre podía, por medio de ella, trascender del mundo material finito.

Resucitó la antigua teoría de atómica.

John Locke

(1632-1704) Creo la moderna psicología introspectiva.

Llego a la conclusión de que el conocimiento es el discernimiento del acuerdo o desacuerdo, ya de nuestros pensamientos entre si o entre ellos y los fenómenos externos, independientes de aquellos.

En “Reasonableness of Christianity” trató de separar a la religión de lo desconocido y el milagroso, basándola en la razón y la experiencia humana.

George Berkeley (1684-1753) Berkeley sostenía que la realidad no existe mas que en el reino del pensamiento; fuera del espíritu del hombre no hay universo alguno material.

David Hume (1711-1770) Para Hume, todo lo que es real es una sucesión de impresiones e ideas.

El pensamiento es solo un instrumento práctico para la interpretación cómoda de nuestra experiencia humana; no tiene validez metafísica ni objetiva de ninguna clase.

De acuerdo con Hume,

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