Los Orígenes De La Filosofia

El fundamento. Primer Origen de la Filosofía: El asombro

Para comenzar a definir este primer origen, es preciso retornar al principio de razón, el cual nos dice que todotiene su porqué o fundamento. La parte de la filosofía que se ocupa del problema del fundamento se denominametafísica. Si todo ente debe tener un fundamento, cabe preguntar ¿qué es lo que hace que los entes

sean

? Esta pregunta y muchas más surgen del asombro del hombre ante el ente mismo.

Platón

y

Aristóteles

encuentranal

asombro

o

sorpresa

como los orígenes de la filosofía. Se trata de un asombro filosófico ante la totalidad delente y mundo, que lleva a que el hombre eleve la mirada más allá de sus necesidades para vislumbrar latotalidad y hacerse preguntas. El momento en que el hombre logra hacerse esas preguntas fuera de todaconcepción mítica puede entenderse como el momento en donde nació la filosofía.Si bien la religión puede dar una respuesta a estas preguntas, la filosofía da una respuesta conceptual, como por ejemplo cuando

Tales de Mileto

piensa que ‘todo procede del agua’, dándole una explicación a las cosasdesde esta consideración teórica, que luego Aristóteles revisará y dará a entender que si bien es unaconcepción errónea, no se encuentra muy alejada de las teorías modernas pues puede pensarse al átomo dehidrogeno como un factor constituyente de toda materia.Con Tales y su modo puramente conceptual nace el pensamiento racional. Descubre a su modo la unidad de larealidad, porque todo se reduce a una sola cosa: el agua.

Filosofía e historia de la filosofía

Para esta pregunta del fundamento no hay una sola respuesta, sino muchas, tantas como filósofos:

Anaximandro

afirmara que se lo encuentra en lo indefinido e indeterminado.

Anaxímenes

en el aire y

Pitágoras

en los números.

Platón

dirá que el verdadero fundamento de las cosas son las ideas,

Hegel

sostendrá que ese fundamento se halla en el Espíritu.La diferencia entre la filosofía y las ciencias reside en que la historia de las ciencias es progresiva y la historiade la filosofía, por el contrario, no posee dicho carácter. Si pensar esto sería

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