Línea del tiempo de la Paz

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN

LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN (D)

AD2022-Cultura de la Paz

1.2 Línea del Tiempo

San Nicolás de los Garza, Nuevo León a 7 de septiembre de 2022

Introducción

El siguiente documento tiene como finalidad identificar por medio de una línea del tiempo movimientos pacifistas que han contribuido a lo que al día hoy se define como paz, por lo que se consideran movimientos de la evolución de la paz.

La idea que tenemos hoy de lo que es la paz ha sido desarrollada e implementada por miles de personas, algunos intelectuales, artistas, juristas, muchas otras personas anónimas, entre otros, por lo que todas ellas han influido en la historia de la cultura de la paz.

La Paz a través del Tiempo

En las culturas orientales se encuentra el origen de las religiones en las instituciones pacifistas: jainismo, budismo y baakti, mientras que en la cultura occidental el cristianismo fue impuesto como doctrina oficial por el imperio, lo que repercutió en la paz, por lo que a la iglesia post-constantina no le interesó la ética pacifista y sólo se dedicó a limitar las guerras. Pequeños grupos cristianos no cayeron en el desuso en las prácticas cristianas, por lo que se les denominaron heterodoxos o herejes, por lo que eran perseguidos y así se dividen dos grupos; la iglesia post-constantina, que se dedicó a limitar la guerra  prohibiéndolos según fechas importantes para la iglesia como en navidad, pascuas, etc., por lo que se basaba en perspectiva de la paz negativa, aceptaba justicia mediante la guerra cuando se originaba de defesa ante un ataque previo, buscaba la paz y bien estar común bajo un instrumento de justicia, pero no de venganza.  El segundo grupo, los heterodoxos que señalaba la no violencia contra todo mal, oponiéndose a toda guerra como solución a problemas.

Se considera que la teoría de conflictos del sociólogo y matemático noruego Johan Galtung aporta el 50% de los estudios de la Paz, haciendo uso de la ciencia, para ello, inicia  con la base de que los conflictos son inherentes a las situaciones o vivencias del ser humano, mismos que han contribuido con avances  en la humanidad como portador de objetivo, convirtiéndose en cambios reales en provecho de la humanidad;  sin embargo, en otras ocasiones  se convierten en violencia, provocando  caos y devastaciones humanas.

Es así como Galtung en su teoría de conflictos, desde la óptica de la ciencia, considera un sentido estructurado y sistematizado para comprender la complejidad de los conflictos, teorizándolos, para poderlos incorporar a la vida en forma de modelos y conceptos de fácil comprensión y manejo para todos.

Los valores de la cultura de la paz son: equidad, tolerancia, solidaridad, justicia, dialogo, libertad, democracia.

En este sentido podemos decir que el concepto de paz evoluciona con el tiempo, dependiendo de las necesidades del ser humano.  Para resumir este concepto Vicenç Fisas lo engloba en 6 pasos:

1. Paz negativa, concepto limitado enfocado a la ausencia de guerra que al concluir ésta, por consecuencia y mágicamente, existe de paz.
2. Quincy Wright, investigador del fenómeno guerra 1941, señaló que la paz debería ser considerada como un equilibrio de fuerza en el sistema internacional (Caballero Tijerina, y otros, 2016).
3. En 1969 Johan Galtung, considera los conceptos de paz negativa para cambiarlos a un concepto de paz positiva, que busca la eliminación o reducción de toda violencia.
4. Entre 1970 y 1980 Galtung, mediante estudios que son difundidos rápidamente, conceptualiza la paz no solamente como la eliminación de la violencia en guerras, sino a todos los niveles, incluyendo en casa.
5. En 1990 se contempla la paz como un sistema holístico de alto valor entre los seres humanos y la naturaleza.
6. A mitad de los años noventa surge la teoría de la paz holística, interna y externa, que incluye aspectos espirituales.

Así, las investigaciones en torno a la paz cambian el concepto “de paz” conforme el paso del tiempo, para los años cuarenta sólo buscan soluciones para evitar conflictos de guerra, mientras que para los años cincuenta se concentraron únicamente en eliminar las armas, específicamente nucleares, por el miedo a la aniquilación de la humanidad, debido a los enfrentamientos del capitalismo y el socialismo que culminarían con la Segunda Guerra Mundial.

Durante los años setenta y ochenta se incluyen otros aspectos, como los derechos humanos, ambientales, económicos, regionales, marcos jurídicos internacionales, esquemas de ética religiosos, temas culturales, entre otros. Las investigaciones sobre la paz han contribuido a un avance significativo en materias de la politología, sociología y relaciones internacionales, así como la cooperación de investigaciones a otras materias como ciencias sociales.

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