EL SISTEMA ECONÓMICO DE LOS AYMARAS

EL SISTEMA ECONÓMICO DE LOS AYMARAS

Lima Mamani Jose Luis[1]

Hace muchos años atrás el hombre andino no tenía sistema monetario como los tenemos ahora, pues la economía se basaba en el intercambio de productos en igualdad de condiciones. En los trabajos de John V. Murra, y posteriores esclarecimientos y desarrollos de Nathan Wachtel, en Giorgio Alberti Y Enrique Mayer (1976) nos muestran que los principios primordiales de la organización socio-económica de las sociedades andinas eran la reciprocidad, la redistribución y el control vertical de la ecología. El trueque o “chhalaqa” era una de las formas de distribución y reciprocidad en la actividad económica contemplando los productos de diferentes pispos ecológicos. Hasta hoy sigue vigente esta actividad que consiste en el intercambio de bienes y servicios, sin mediar la intervención de dinero que sirve para la compra y venta de productos agrícolas. Para este sistema empleaban el trueque o “Chalasiña” Santander (2007). Este intercambio en el truque implica dos actores y dos objetos que pueden o no ser de la misma naturaleza como una forma de reciprocidad y complementariedad. Es decir, los productos pueden ser diferente naturaleza como por ejemplo: En el trueque de productos pueden cambiarse frutas vallunas por tubérculos andinos en la misma cantidad de productos. Mayer sugiere que una de las maneras de manifestar intenciones en un intercambio recíproco de bienes entre individuos es en base a la calidad y cantidad de bienes intercambiados.

MEDIDAS DE PESO EN EL TRUQUE “CHHALAQA”

Generalmente el dominio de pisos ecológicos era el factor principal para la provisión de productos de diferentes regiones desde las orillas del lago hasta los tierras orientales de los valles como refleja Arguedas Alcides (1919) en su obra La Raza de Bronce “Los viajeros llevaban doce bestias, entre burros y mulas cargadas con carnes, pecados secos, patos cocidos, habas y arvejas tostadas quesos frescos y otros productos del yermo…”. Para la realización del trueque se utilizaban muchas medidas dependiendo a la consistencia y forma de los productos. La medida del “jich’i” y el “phuxtu” servía para medir cereales incontables como: grano, , quinua, kañawa, haba trigo y otros. Sin embargo un elemento para medir cereales molidos como las harinas se usaba la “wayaqa” o “wäqa” y la “chuwa” . La medida del “Jarphi” se utilizaba para el intercambio de productos contables en proporción mediana como: papa, chuño, tunta, kaya y otros. La medida de “marqa”, “Ch’ita” y “ch’ipha” utilizaban para medir productos consistentes en forma de palos como: cebada, leña, totora y otros. La actividad en proceso se conocía con el nombre de “chhalakipa” como el acto de intercambiar los productos. Dentro

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