ELECTRO

1.- Introducción:

Existen varios puntos de vista respecto de la personalidad humana, entre los que sobresalen los de Sigmum Freud, Erich Fromm y el de Ignacio Martín Varó.

"No hay individuo sin sociedad". ¿Pero puede haber sociedad sin individuo? La verdad es que una sociedad surge cuando un individuo se hace cargo de su personalidad y comienza a interactuar y relacionarse con otros individuos que a su vez también hacen lo mismo, en cualquier medida y formas.

No podemos despersonalizar al individuo ni personificar a la sociedad. La sociedad no puede ser tomada como un individuo, en el que cada ser conciente es una parte de él, y trata de adentrarse y componerse para echar mano de sus recursos y así ser transformado por él de manera arbitraria, sino que la sociedad es la suma de los individuos que la integran.

Cada persona es un ente individual integrado y responsable en sí mismo. Por esto, el tema que se aborda deberá partir del propio ECRO (Esquema Conceptual Referencial Operativo) de cada individuo.

2.- Desarrollo crítico del tema:

En el "radical individualismo" de Freud, la sociedad o el individuo son productos de las pulsiones, es decir que la norma surge desde adentro de la persona y se repite en la cultura o medio ambiente social.

Para Freud, las pulsiones sexuales ayudan a formar la sociedad, pues, aunque el niño las va desarrollando personificadamente, de pronto, la sociedad lo reprime, y cuando percibe que no puede liberarlos totalmente, porque ocasionaría el desequilibrio del hombre y la comunidad, se crea el malestar social y consecuentemente, un nuevo producto cultural que va influir sobre las personas.

En sus escritos, Erich Fromm nos dice que el hombre vive buscando su propia felicidad en los otros, el medio ambiente, idealizando su bienestar en la sociedad, y a esto lo denomina "dicotomía existencial del hombre".

Ignacio Martín Varó (salvadoreño que vive en un ambiente social muy hostil), ve que las "normas" (impuestas por la sociedad) se internan en el individuo y que los estímulos sociales se consolidan en disposiciones duraderas, que a su vez influirán la conducta social.

Prácticamente, estos dos filósofos tienen una postura ambientalista y por eso utilizan una "investigación experimental", con "métodos experimentales". Por estas técnicas el investigador manipula algunos eventos y circunstancias, y luego en el individuo, mide los efectos en su conducta o el impacto causado en él.

Dentro de esa visión, el sujeto es una variable dependiente y el medio ambiente una variable independiente.

En la explicación de las dicotomías existenciales, Fromm nos asegura que el hombre busca satisfacer su necesidad religiosa (como si esta fuese una carencia o mecanismo de compensación por el que el individuo trata de mejorar su temperamento y carácter y así ir formando él mismo, por su esfuerzo particular y por los caminos particulares que le plazcan, su individualidad). El concepto de religión lo cambia por espiritualidad para indicar la búsqueda mas profunda del ser humano, como dependiente sustancial de lo superior y universal.

FACTORES EN LA FORMACION DEL "YO":

Fuentes fundamentales:

La información desde el exterior;

Las acciones y reacciones ambientales;

Las pulsiones individuales;

1. El medio ambiente o sociedad actúa y re-actúa (acción y reacción);

2. El individuo exterioriza sus propias pulsiones;

3. Si no tuviésemos individualmente un ente receptor o captador de las influencias del medio ambiente, podríamos simplemente exteriorizar nuestras pulsiones y nada nos afectaría desde afuera. Esto prueba de que en nosotros ya existe un "yo" individual y particular que siente, piensa y decide, o sea, la personalidad o alma humana;

El alma humana es una variable dependiente porque aprehende lo del exterior, pero también es una variable independiente porque tiene su propia individualidad o personalidad;

Si el medio ambiente fuese una variable independiente exclusiva y principalmente, entonces seria mayor que la persona –una súper personalidad- y el alma humana seria una victima;

4. Las informaciones ejercen sobre el individuo un poder moldeador de la personalidad humana, y quienes menosprecian la guianza paternal y las orientaciones espirituales al niño y al adolescente, solamente aprovechan el poder de la información y la función privilegiada de la sociedad como informante, para manejarlo a su propio gusto e intereses. La educación académica es una fuente importante de información que puede ayudar o no, al tratarse de respetar la personalidad del individuo.

La personalidad (el "Yo") individual.

Fuentes complementarias:

La cultura;

La Idiosincrasia de la sociedad;

5. La cultura aporta los valores, actitudes compartidas y transmitidas por los miembros de una sociedad;

En la cultura existen valores dominantes;

Los rasgos característicos de una determinada cultura varían en la aprehensión y conducta del individuo;

Cuando un valor dominante es aprehendido con facilidad, o tolerado, eso produce la variabilidad de la conducta humana y el concepto de normalidad: Ej.: L a Homosexualidad;

El "Factor Población".

6. La idiosincrasia de una persona siempre es parte de la idiosincrasia de un pueblo. Es el carácter o temperamento predominante, o reflejo de una cultura;

7. El factor población dice respecto de la tendencia adoptada por un grupo social, lo que interviene eficazmente en el modo de pensar del individuo. A veces este factor amenaza nuestra privacidad e individualismo, generando tensión en la vida de comunidad. La moda es un claro ejemplo de ello;

Grandes pensadores afirman que la personalidad humana esta formada

por aproximadamente el 30% innato, que asocia y se orienta desde lo genético, y el 70% proviene del Medio Ambiente.

3.- Conclusiones:

Siendo la personalidad nuestra individualidad, es, por tanto el único responsable de lo que uno es o puede llegar a ser;

El individuo afecta

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