El desempleo estructural

) La escritora llama al trabajo el “tabú más sagrado” porque a través de los cambios tecnológicos las maquinarias, las computadoras, lo virtual en general, con el transcurso del tiempo, va reemplazando a los trabajadores, lo que antes realizaban tareas manufactureras, hoy lo realiza una máquina, hasta cierto punto que con el transcurrir del tiempo solo quedará trabajo para las maquinas que realizan la actividad y para los pocos operarios que las ocupen. Lo que llevará al dueño de la fábrica a obtener un beneficio mayor, teniendo menos sueldos que pagar al tener menos empleados.

4) La autora argumenta que el trabajo, disimulado de empleo, tal como lo conocemos, y las oportunidades de trabajo están convirtiendo en cosa del paso, que el alto desempleo – para ella un nombre inapropiado- es inevitable, e incluso es probable que empeore. La autora hace referencia que la gran mayoría de los seres humanos están encerrados en un paradigma que ya no existe: el mercado del trabajo. La autora define al trabajo como un mito, como algo que ya no existe más, pero a la cual la gente se aferra.

5) El desempleo estructural, que fuerza a millones de seres “que no sirven ni para ser explotados” a estar dispuestos a hacer cualquier cosa, por cualquier precio y en cualquier condición (incluso condiciones y formas ya semejantes a la esclavitud, y a otras formas aún más antiguas). A razón del desempleo los seres son negados como personas, se despersonalizan, deambulan a la deriva, sin casa, puntos de referencia (sociales, familiares, éticos, legales, históricos, etc.), sin sentidos.

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