Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela
htmjoseInforme26 de Septiembre de 2012
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Colonial
La sociedad estaba estructurada en
tres capas:
• Los Peninsulares : relativamente
pocos en cantidad y depositarios
del poder político.
• Los Criollos : detentores de la
riqueza del país, excluidos de toda
función política, excepto en las
municipalidades.
• Masa de peones, esclavos y
subproletariado: excluida tanto
del poder político como de un
usufructo de la riqueza producida.
De esta división se derivaba una
situación social tensa e inestable.
Cultura Colonial :
En el plano cultural, en esta época
tomó auge la obra cultural de los
misioneros capuchinos, jesuitas y
franciscanos, que contribuyeron al
desarrollo artístico del país. Un
franciscano, Fray Fernando de la
Concepción, pintó en Caracas
imágenes de santos y obispos hacia
1650.
En el siglo siguiente, los
aristócratas de la colonia se hacían
retratar por artistas españoles
llegados a Venezuela, o por artistas
criollos como Francisco José de
Lerma y José Surita. También
destaca Juan Pedro López
(1724-1787), abuelo materno de
Andrés Bello, como pintor,
escultor y fundidor de estatuas.
El gran artista de esta época fue
Juan Lovera (1778-1841), autor de
lienzos históricos como El 19 de
Abril de 1810 y El 5 de Julio de
1811, y de los retratos de José
Vargas, Coto Paúl y Cristóbal
Mendoza.
En 1682 se fundó en Caracas un
colegio seminario con cátedras de
Latín, Teología y Filosofía, que fue
convertido en 1725 en Universidad
Real y Pontificia. Humboldt, que
visitó Caracas en 1799, atestigua en
su Viaje a las regiones
equinocciales el haber encontrado,
en varias familias ricas, amplios
intereses culturales, buenos
conocimientos de la literatura
europea y predilección por la
música.
Al igual que en toda la porción
central y meridional del continente
suramericano, la música tradicional
de Venezuela diferencia elementos
indígenas, negros y mestizos.
A partir de 1949-1950 se comenzó
a recopilar documentación sobre la
corriente musical de las
poblaciones indígenas del interior
de Venezuela de la época colonial.
Estos testimonios demuestran la
pertenencia de los grupos más
primitivos a la gran familia cultural
de los pueblos amazónicos, y la
influencia hispano-negra sobre los
pueblos más próximos a las costas.
Los instrumentos musicales
destacados de ese tiempo, como
por ejemplo, los gigantescos
cuernos de cerca de dos metros de
largo, son similares a los conocidos
en las tribus brasileñas.
La música negra, por su parte, se
presenta bastante pura, con
ingredientes africanos, pero
también se ha apropiado de
muchos géneros musicales de
origen hispánico. Nace así, una
música negra de nuevo tipo, con
caracteres híbridos. Su tendencia
es la acentuación del carácter
hispánico.
Los libros, sin excluir los vetados
por la Inquisición, circulaban
profusamente, y las ideas de la
Ilustración fermentaban en las
escuelas religiosas y laicas,
reformadas por maestros como
Montenegro, Escalona, Rodríguez,
Echezuria y Sanz. Otros literatos de
la época fueron Vicente Tejera y
Domingo Navas Spinola (traductor
de Horacio, Volney y Racine).
En aquel momento
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