Antonio Caso Y Los Paradigmas De La Nación Mexicana
Enviado por • 14 de Mayo de 2015 • 494 Palabras (2 Páginas) • 309 Visitas
Antonio Caso Andrade nació en la ciudad de México el 19 de diciembre de
1883, en el seno de una familia de la pequeña élite culta, cuando la paz porfiriana
auguraba un proceso de desarrollo industrial basado en la emergencia
de capitales extranjeros. Formó parte de la generación citadina que vio nacer
el Porfiriato y disfrutó de él, entendido éste como un fenómeno urbano. Al
igual que sus compañeros de grupo tenía cierto nivel social y posibilidades
económicas, por lo que tuvo a su alcance los beneficios materiales y el desarrollo
académico y artístico que ofrecía la capital mexicana a su población. El
ferrocarril, las avenidas, el teatro, el cinematógrafo, la música, las revistas y
las nuevas formas de socialización como tertulias, cafés y eventos sociales,
que en su mayoría reflejaban el afrancesamiento de la época, constituyeron
las referencias principales de los nuevos grupos en ascenso. La imagen
difundida de modernización hizo posible las expectativas de progreso en la
conciencia de la élite intelectual que vivió esos momentos.
Antonio Caso destacó desde muy temprana edad en la escena pública de
la capital mexicana como orador, conferencista y articulista en la prensa. En
1909, junto con José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Pedro Henríquez Ureña,
fue miembro fundador del Ateneo de la Juventud, una asociación que tuvo
como claro propósito enfrentar el proyecto ideológico y educativo del
positivismo que dominaba en esos tiempos, y que constituyó una respuesta
ante la falta de espacios oficiales que plantearan una preocupación por la
difusión de las humanidades desde una perspectiva plural del conocimiento.
4 MÓNICA CHÁVEZ GONZÁLEZ
A pesar de haber realizado estudios en derecho, sus convicciones e intereses
personales lo condujeron a la difusión de un proyecto nacional humanista a
través de la vía filosófica y académica. En este sentido, Caso destacó en el
Ateneo por ser pionero de las discusiones públicas sobre el positivismo desde
la crítica filosófica1
y por su importante labor en la docencia y en la planeación
de instituciones educativas de enseñanza superior durante la primera mitad
del siglo XX en la ciudad de México.
La liberación del pensamiento y la creación de un nuevo humanismo,
que colocara en el mismo sitio el aspecto moral y científico, así como la
participación de México en la creación y difusión de un pensamiento filosófico
universal, fueron las ideas fundamentales de la labor docente de Caso. De
allí que a lo largo de su vida, y por más de 40 años, se entregara a la cátedra
convencido de que la educación era el medio más efectivo para el progreso y
el desenvolvimiento individual e independiente. Fue profesor de geografía,
historia, sociología, lógica, estética, ética, estudios filosóficos, metodología y
psicología en diferentes centros educativos como la Escuela Nacional Preparatoria,
la Escuela de Altos Estudios —donde fue el primer profesor de
filosofía— y la de Jurisprudencia. Con apenas 31 años de edad, Caso comenzó
la tarea de dirigir los centros educativos más importantes de la capital mexicana,
es decir, la Escuela de Altos Estudios y la Escuela Nacional Preparatoria,
e incluso llegó a hacerse cargo de la rectoría de la Universidad Nacional.2
Además del ámbito académico, en la tribuna periodística, el foro más importante
de discusión ideológica del momento, Caso expuso sus ideas sobre
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