Análisis De La Relación Entre El Humanismo El Arte Y Las Culturas Populares

Alex Villegas Carranza - Guanacaste CR

Análisis de la relación entre el humanismo el Arte y las Culturas populares

Como marco teórico eh de añadir los siguientes conceptos:

Cultura:

La historia nos brinda el regalo de un concepto tan lleno como el de las culturas, para explicarlo mejor parafrasearé a Gabriel Zaid quien según explica en su artículo “Tres conceptos de cultura” los griegos utilizaron conceptos y palabras tales como:

“cultura, cultus, incultos (que tenían significados referentes al cultivo del campo y el culto a los dioses), un nuevo significado: cultivarse, adquirir personalmente el nivel de libertad, el espíritu crítico y la capacidad para vivir que es posible heredar de los grandes libros, el gran arte y los grandes ejemplos humanos.”

La cultura conserva los conocimientos del mundo y lo interpreta a los seres humanos, varía según civilización y cosmovisión.

http://letraslibres.com/revista/convivio/tres-conceptos-de-cultura

Arte:

Desde un punto de vista histórico y cultural, el arte es un medio por el cual la cultura viaja hacia el mañana y encapsula un mensaje o conocimiento autóctono sobre una civilización. Por ejemplo, el arte arquitectónico. Las obras de la arquitectura contemporánea no son más que el fruto de todo antiguo conocimiento cultural, que tengamos sobre ella, el conocimiento de la cultura Maya, Egipcia, Griega se estudia en la actualidad y gracias a las impresionantes obras de arte que se conservan hoy en día nosotros aprendemos.

El arte se relaciona estrechamente con la vida de los seres humanos en su entorno. Es decir, nosotros canalizamos la esencia de la vida y la naturaleza para hacerlo.

Humanismo:

Para muchos escritores fue y sigue siendo un concepto de difícil manejo, pues bien se puede usar la palabra humanismo para destacar la existencia de unas corrientes de pensamiento tan bastas como la misma naturaleza humana que logran definir actitudes humanas e intentar explicar que dichas corrientes filosóficas, científicas, culturales… están ligadas intrínsecamente al prototipo del ser íntegramente humano.

Parafraseando a Miguel Angel Baraona, él dice “La humanidad no puede ser solo espontáneamente humana. El ser humano debe inventarse y reinventarse en cada paso de su evolución social.” Y tiene razón, es probado por el amplio registro histórico que las civilizaciones nacen y renacen por medio de la cultura y el arte. Arrancando con este principio la humanidad no es completamente renacida o completamente recreada sino, que aún está aspirando a seguir un ideal utópico en el que se discute constantemente, aún en nuestra época sobre si una idea es o no es humana, mientras se ubica en el pleno auge de su evolución social, y con la finalidad de crear formas integrales e igualitarias de establecernos como sociedad humana y almenos aquí radica esta aspiración

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