El Sacrificio Y Lo Sagrado

1)Rene girard (aviñon, 1923) es como el mismo se ha denominado un antropologo de la violencia y de las religionesespecíficamente, un analista de lo que denomina ‘deseo mimético’, el cual se considera central en la construcción de las relaciones humanas. Una idea sobre la cual ha  construido toda una teoría de la civilización y una explicación (cristiana) del nihilismo. Su pensamiento abarca mas de 40 años de investigación. Especializado en historia medieval  y es doctor en historia contemporánea.

 2) Et texto de rene esta situado en la critica literaria,  antropología, la teología, el psicoanálisis colectivo. tiene por objetivo descubrir desenmarañando la naturaleza del sacrificio en las sociedades primitivas, los origenes de las instituciones que regulan la violencia, y como estan emparentados con las estructuras judiciales modernas, y como la identidad positiva de la venganza, sacrificio y penalidad judicial coinciden.

La investigación esta cimentada en textos clásicos griegos y en una discusión rigurosa de los principales sistemas –sociológicos, etnológicos, psicoanalíticos– que han intentado ofrecer una explicación global de los primeros ritos y de las primeras instituciones culturales y sociales.

4) el sacrificio como institucion es  ambivalente segun el caracter sagrado de la victima, ese misterio del sacrificio en el cual parece darsele un juicio valor a las victimas debe llegar a un conocimiento objetivo a traves de un analisis de las instituciones . Entre la comunidad y las victimas rituales no aparece ningun tipo de relacion social, es decir queno hay riesgo de venganza, la funcion de este sacrificio es aoaciguar las violencias intestinas y evitar conflictos o una reaccion en cadena a traves de la sustitucion de la victima, el lo llama: engañar a la violencia 

Pero esto no es solo propio de las socieedades primitivas, todos los procedimientos para moderar la violencia son analogos, si bien tienen una eficacioq creciente entre medidas preventivas y medidias preventivas se busca no caer en el circulo vicioso del derramamiento de sangre.

5) 

Este artículo interpreta en tres planos la tesis de Girard de que el sacrificio está en el origen de todas las sociedades. El primer plano enfatiza la contradicción inherente a la naturaleza social del hombre, que tiene que construir un sistema civilizatorio y ritual para poder dar curso a esa violencia de una forma socialmente aceptada y que la mantenga hasta cierto punto oculta en su forma más cruda. El segundo, insiste en la especificidad de la instancia ritual como un mecanismo de competición violento que acalla la violencia originaria, ritual presente en las instituciones económico-políticas, como la capitalista contemporánea. El tercero, analiza cómo, mientras el capitalismo instauró su rito sacrificial en la lucha económica por el éxito laboral; el comunismo

...