Haití: La Montaña Tras La Montaña

Actividad 1

Haití: la montaña tras la montaña

MARCO RASCÓN

Una especie de maldición haitiana dice que cuando llegas a la cima de la montaña está otra montaña, metáfora que habla del interminable camino que ha seguido Haití en busca de su lugar en la mitad del Caribe y entre las potencias que lo han cursado, saqueado y ambicionado a lo largo de 518 años.

Si en América hubo violencia colonial, en Haití adquirió características de genocidio y barbarie al acabar con los pueblos originarios y fue sangrienta con la población negra traída de África para ser comerciada como esclava.

¿Qué se dijo en el bicentenario de Haití? Seguramente algo de la maldición ya citada, porque fue la primera república de esclavos que levantó su propia soberanía e independencia como única salida de sobrevivencia ante las bestialidades del colonialismo español y francés contra los esclavos llevados ahí. De eso da cuenta exacta la magistral obra de Germán Arciniegas: Biografía del Caribe.

Con más de 60 gobernantes entre reyes, emperadores, presidentes constitucionales, vitalicios y de facto, ha sido víctima de todas las formas de intervención por los imperios. Solamente desde 1986, cuando cayó el hijo de Duvalier, Haití ha tenido 17 cambios de gobierno, haciendo de los golpes de Estado un hecho crónico.

En tres ocasiones Jean-Bertrand Aristide fue echado del poder; la última fue a finales de 2007 tras la revuelta duvalierista y de Estados Unidos por el delito que cometió Aristide al establecer relaciones con Cuba y Venezuela. Si hoy no existe gobierno en Haití se debe a la concepción estadunidense de mantener la gobernabilidad desde la punta de los portaviones y con los marines, quienes tras el sismo llegaron y tomaron el control del aeropuerto, caminos y ciudades como invasores, ante lo que ellos mismos han hecho socialmente y dejando que los Tonton Macoutes –paramilitares del duvalierismo– impongan de nuevo el terror en nombre del humanitarismo.

Puerto Príncipe, a pesar de estar protegido contra las tormentas, no pudo hacer nada contra la falla del Enriquillo ni la obra de la gran piratería global que ha mantenido a los haitianos como rehenes de los dominios hemisférico y ultramarino. El escaso desarrollo, la falta de educación, salud, alimentación básica han dejado también como consecuencia una debilidad extrema en la sociedad. Las iglesias se han disputado la feligresía, ya que ahí se ha refugiado la desesperación del pueblo.

La violencia inmensa en las calles de Puerto Príncipe es explicada por Franz Fanon en Los condenados de la tierra a la luz de la revolución argelina. La violencia entre los oprimidos surge cuando los gobernantes ex colonizados ocupan los puestos de los colonizadores, condenando a la mayoría a la miseria,

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