Iluminismo

EL ILUMINISMO: SUS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS

Los hombres del iluminismo creían que la mente puede aprender el universo y subordinarlo a las necesidades humanas. La razón se convirtió en su dios, y se inspiran en los avances científicos de los siglos anteriores en su nueva concepción del universo basada en la aplicabilidad universal de leyes naturales. Usando las técnicas y conceptos de las ciencias físicas quieren crear un nuevo mundo basado en la razón y la verdad (por observación y razón). Buscan leyes como las físicas en el mundo social y cultural. Estudian las instituciones, descubriendo que son contrarias a la naturaleza del hombre. Hacen guerra contra lo irracional, usando la crítica como arma más importante. La forma de pensamiento filosófico del iluminismo era original en su totalidad. Le dan importancia a las investigaciones e indagaciones. La filosofía ya no es más solo pensamiento abstracto, sino que adquiere la función práctica de criticar las instituciones, exigiendo su reemplazo por un orden nuevo, razonable y natural. El pensamiento del iluminismo tiene un aspecto negativo y crítico, así como uno positivo. Luego de la revolución francesa, estas dos tendencias se manifiestan como principios antagónicos.

El espíritu del iluminismo: todo está sujeto a examen crítico. La razón y la ciencia le dan al hombre más libertad y perfección. Construyen un ideal según el modelo de cs naturales, con una base empírica. El método científico llego a ser una herramienta indispensable para el estudio de los fenómenos. La razón y la observación son el medio para llegar a la verdad. En el siglo XVIII se conocían dos tendencias filosóficas: el racionalismo y el empirismo. El aporte del iluminismo fue su esfuerzo por fundir esos enfoques filosóficos distintos y lograr una metodología unificada.

Montesquieu (1689 – 1755) fue el primero que intento construir una filosofía de la sociedad y la historia. Estudia los hechos sociales para buscar las leyes del desarrollo social e histórico. Explica los distintos tipos de gobierno como expresión de estructuras sociales subyacentes. La republica se basa en la virtud cívica, la monarquía en el honor, y el despotismo en el temor. Fue el más objetivo y moderado de los filósofos, señalando tanto las virtudes como los defectos en todas las formas de gobierno. No cree que haya un gobierno universalmente apropiado, sino que las instituciones deben adecuarse a la sociedad en que funcionan..

Se preocupa por el poder y su relación con la libertad. Los hombres son libres en la medida en que se distribuya el poder para impedir que se abuse de él, o para reducir ese peligro al mínimo.

La clasificación de las sociedades propuesta por Montesquieu: cuando habla de republica, monarquía o despotismo, se refiere a sociedades totales, no solo a sistemas políticos. Se interrelacionan con otras condiciones, como

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