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LA EDUCACION EN ROMA


Enviado por   •  18 de Abril de 2013  •  362 Palabras (2 Páginas)  •  541 Visitas

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En roma la educación moral, cívica y religiosa, o sea la que hemos llamado inculturación en las tradiciones patrias, tiene una historia propia, mientras que la instrucción escolar en sentido técnico, en especial en lo que se refiere a las letras, es casi totalmente griega. Según la opinión unánime de todos los historiadores de la pedagogía, el primer educador en la Roma antigua es el pater familias. Pero, sin una definición histórica mas precisa, un enunciado de este genero resultaría una simple evidencia. Seria por ejemplo, difícil establecer si Plauto es original, o sea romano, o si se atiene fielmente a su modelo griego cuando dice que: “los padres en primer lugar son los artesanos de sus hijos, los que les dan las bases”.

El papel de las mujeres en la educación familiar no es pues algo secundario, de acuerdo con la mayor consideración social de la que gozaron las mujeres romanas respecto de las griegas, Quintiliano atribuye a la madre la misión de enseñar a los hijos los primeros elementos del hablar y del escribir. Después de los siete años el niño pasaba más directamente bajo la tutela del padre, del cual aprendía, si no ya lo había hecho de la madre, los primeros rudimentos del saber y las tradiciones familiares y patrias, y era adiestrado en los ejercicios físicos y militares. A la educación moral y cívica, a través de la cual se inculcaba a las jóvenes generaciones las tradiciones patrias, aprendiendo el mos maiorum y, con el crecimiento de la civilización, también las letras, se añadía la educación física. Si damos la razón a Seneca, el cual dice que “antiguamente no se enseñaba nada que se debiera aprender acostado”, hemos de reconocer que la educación física, que preparaba para el futuro ciudadano al uso de las armas para la defensa de la propia patria (y la ofensiva contra otras patrias), era el aspecto primero y más importante de la formación del hombre. Ya hemos oído a Juvenal y a otros recordar al mismo tiempo la preparación para la paz y para la guerra, para el decir y para el hacer, como ya conocemos desde la educación homérica.

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