Octavio Paz

El laberinto de la soledad

1-.Vida y obra de Octavio paz

Octavio Paz Lozano nació en la ciudad de México el 31 de marzo de 1914, en medio de la Revolución mexicana. Criado en Mixcoac, una población cercana (y que ahora forma parte de la ciudad de México) por su madre, Josefina Lozano, así como por una tía y su abuelo paterno, Ireneo Paz, un soldado retirado de las fuerzas de Porfirio, intelectual liberal y novelista. Su padre, Octavio Paz Solórzano, trabajó como escribano y abogado para Emiliano Zapata; estuvo involucrado en la reforma agraria que siguió a la Revolución, y colaboró activamente en el movimiento vasconcelista.[cita requerida] Todas estas actividades provocaron que el padre se ausentara de casa durante largos periodos. Su educación se inició en los Estados Unidos, donde se había trasladado su familia siendo él un niño. Estudió la preparatoria en el Colegio Francés-Morelos (hoy Centro Universitario México) en la ciudad de México.

Paz tuvo contacto con la literatura desde pequeño gracias a su abuelo, quien estaba familiarizado tanto con la literatura clásica como con el modernismo mexicano. Durante la década de 1920-1930 descubrió a los poetas europeos Gerardo Diego, Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado, que también influyeron en sus escritos más tempranos. Publicó su primer poema ya como adolescente en 1931, con el nombre Mar de día, al cual le añadió un epígrafe del poeta francés Saint-John Perse. Dos años después, a la edad de 19, publicó Luna silvestre, una colección de poemas. Hacia 1937, Paz ya era considerado el poeta más joven y prometedor de la capital mexicana.

En 1937 terminó sus estudios universitarios en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y viajó a Yucatán en busca de trabajo en una escuela cercana a Mérida. Ahí comenzó a trabajar en su poema Entre la piedra y la flor (1941, revisado en 1976), el cual describe la situación cultural y el quebranto de la fe del campesino mexicano como resultado de una sociedad capitalista. Estuvo casado con Elena Garro (entre 1938 y 1959), con quien tuvo una hija: Helena Paz Garro. Luego se unió a Bona Tibertelli de Pisis, con quien convivió hasta 1965. Ese año contrajo matrimonio con Marie-José Tramini, su compañera hasta el final.

En 1937, Paz visitó España durante la Guerra Civil Española, y mostró su solidaridad con los republicanos, cuya ideología política influyó en su obra juvenil, otorgándole una visión preocupada, incluso angustiada, respecto a las condiciones de vida que se daban en su país natal y en España. A su regreso en México, participó como cofundador en una revista literaria llamada Taller en 1938, y escribió en ella hasta 1941. En 1943 recibió la Beca Guggenheim e inició sus estudios en la Universidad de California, Berkeley en los Estados Unidos, y dos años después comenzó a servir como diplomático mexicano, y trabajó en Francia hasta 1962. Durante esa estancia, en 1950, escribió y publicó El laberinto de la soledad, un innovador ensayo antropológico sobre los pensamientos y la identidad mexicanos. En el año de 1968 fungía como embajador en la India, cuando tuvo lugar la masacre de Tlatelolco el 2 de octubre. Renunció como embajador, en señal de protesta contra estos lamentables sucesos, que empañaron la celebración de los Juegos Olímpicos.

Falleció el 19 de abril de 1998, a los 84 años de edad, en la ciudad de México.

2-.Contexto histórico predominante en México en la que fue escrita la obra.

En aquel entonces México se encontraba bajo el mandato del Presidente Miguel Alemán Valdés, quien con la creación de la ciudad Universitaria donde se encuentra la máxima casa de estudios de México(UNAM), se esforzaba por mejorar las condiciones intelectuales de la vida estudiantil quienes se perfilaban a ser los futuros, ahora pasados lideres de México. Es así entonces como Paz, mediante su profunda y existencial obra describe a una sociedad mexicana que se encontraba sumergido en el oscurantismo intelectual aunado con diversas ideas entremezcladas con tintes de folklore, cultura, normas y tradiciones que pueden ser hoy consideradas como anacrónicas.

3-. Relación entre la vida del autor y los acontecimientos históricos más importantes de México durante su vida

4-. Cuál es el tema central de la obra

5-.Cuales son los temas secundarios que trata la obra

6-.realiza una descripción del contenido de la obra capitulo por capitulo

EL PACHUCO Y OTROS EXTREMOS

Nos descubrimos a nosotros mismos al sabernos solos, al adquirir conciencia de nuestra singularidad, de la misma manera que los países en trance de crecimiento. No todos los mexicanos somos iguales ni tenemos el mismo nivel histórico por ello nuestras reflexiones son diferentes. Los pachucos no quieren volver a sus orígenes ni fundirse en la vida norteamericana, su voluntad es seguir siendo distintos. Sentirse solo no es sentirse inferior sino distinto. La historia de México es la del hombre que busca su origen. El sistema norteamericano sólo quiere ver la parte positiva de la realidad

MASCARAS MEXICANAS

El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás. Lejos también de sí mismo. Desde niños nos enseñan a sufrir con dignidad y resignación las derrotas. La mujer es un ser oscuro, secreto y pasivo. No tiene voluntad, simplemente obedece los instintos del hombre. La mujer encarna la voluntad de la vida que es por esencia impersonal; una mujer que busca ser ella misma, es infiel a su esencia

TODOS SANTOS, DÍA DE MUERTOS

El mexicano ama las fiestas. Todo es buen pretexto para interrumpir el tiempo y celebrar. A través de las fiestas la sociedad se libera de sus propias normas, se burla de sus dioses, de sus principios y sus leyes, se niega a sí misma. Nuestra muerte ilumina nuestra vida, sí nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo nuestra vida. La muerte en la antigüedad se entendía como una extinción temporal de la vida, actualmente la muerte carece de valor, es solo el fin inevitable de la vida

LOS HIJOS DE LA MALINCHE

Todo lo que se encuentra alejado del centro de la sociedad aparece como extraño e impenetrable, como la mujer, los obreros y las culturas lejanas. La desconfianza, el disimulo, la reserva,

...