Reseña de Ágora.

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Centro Universitario de ciencias sociales y humanidades

Licenciatura en Historia

Alumno: Humberto Orígenes Romero Porras

Materia: Historia de los repositorios, archivos y bibliotecas

Profesor:  Cristóbal Durán Moncada

Reporte de la película "Ágora: Caída de Roma"

La película se centra específicamente en la Biblioteca de Alejandría, durante la época del surgimiento del cristianismo unos años después de la muerte de Jesús, tienen como protagonista a una filósofa de nombre Hipatia y su entorno,  según se menciona, ella existió realmente aunque no se conservan sus obras.

La ciencia en tiempos del inicio del cristianismo era antropocéntrica, aunque se le atribuían a los dioses los fenómenos naturales, éstos tenian como centro del todo al hombre; la tierra era el centro inmóvil del universo. Pero al mismo tiempo surgen pensadores (en este caso: Hipatia) que se atreven a cuestionar los paradigmas establecidos que que creían inapelables los descubrimientos y las teorías de gente como Ptolomeo.

Esto nos permite ver como las elecciones del hombre cambian el curso de la historia, los contemporáneos del científico griego ya habían demostrado que su colega estaba equivocado, sin embargo el apoyo que tuvo su sistema geocéntrico provocó el olvido de la idea heliocentrica que ya había logrado Aristarco (perdida en el incendio de una biblioteca), que según muestra la película, Hipatia retoma. Este proceso histórico representa un atraso en la ciencia, gracias a que fueron los cristianos quienes difundieron esta creencia.

El cristianismo en sus orígenes, es mostrado en "Ágora: Caída de Roma", como lo han concebido los historiadores de épocas recientes: un movimiento rebelde que se apoya en una  vertiente nacionalista del judaísmo, que a pesar de todo es tolerado en el Imperio como fé. Tan es tolerado que se admite cristianos (lo que se presenta en el film) en las escuelas donde los filósofos como Hipatia, impartían clases.

La Biblioteca es la preocupación de Hipatia, cuenta con textos de suma importancia para la cultura y la ciencia, según la hipotesis de la cinta cinematográfica, es quemada por los cristianos en un impulso de furia rebelde, para ellos ningún escrito tenía más importancia que su libro sagrado, así que no tuvieron mayor remordimiento en quemarla durante el sitio de Alejandría

La relacion romano-cristiano en un principio fue de tolerancia pero no de respeto,  discutían cuestiones teológicas entre ellos pues los cristianos buscaban conversos, cosa que no ocurría con los judíos por lo que con éstos no había conflictos de tal magnitud. Al momento de desatarse el conflicto entre cristianos y romanos de la película, se les permite a los judíos la libertad de huir.

Los cristianos sitian Alejandría, Teodosio Augusto decreta el perdón a los insurgentes a cambio de su partida y permite a los cristianos no rebeldes ingresar de nuevo a las bibliotecas para estudiar a voluntad, pero los seguidores de Cristo no aceptan estos términos. Los parabolanos, liderados por el Obispo Cirilo, actuan como "vigilantes del orden" y atacan a los judíos.

Observamos los cristianos, como ya dijimos, atrasados en sus ideas científicas con respecto a los filósofos grecolatinos, mercadean con la fe a pesar de que en un principio el mismo Jesús según la Biblia estuvo en contra de ello y tergiversan las Sagradas Escrituras para luchar contra las ideas de los judíos. Un discurso de Cirilo en la película profetiza el rechazo al judaísmo como una maldición que vivirá por siempre.

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