Venezuela

venezuela ha tenido muchos procesos

En medio de la crisis, existen sectores que creen que las empresas y los gobiernos imperialistas podrían unirse para regular y reducir sus lucros y crear un orden mundial y un capitalismo más humanos.

La crisis económica que está iniciándose tiene un contenido histórico. Claramente ya es la más grave del capitalismo desde 1929. Su curso aún no está claro. Puede llevar a una recesión importante, seguida de nuevos ciclos de crecimiento con auges más frágiles y crisis más graves. O puede llevar también a una depresión semejante a la de 1929.

De una forma o de otra, es una crisis con un profundo significado económico, social, político e ideológico. La situación política está modificándose a su compás. Un terremoto ideológico desmorona el edificio montado por el neoliberalismo. La propaganda capitalista sobre la "muerte del socialismo" se está viniendo abajo.

Pero aún no existe una alternativa clara a la vista, ni en el movimiento real de las masas trabajadoras ni en términos ideológicos. El estalinismo fue profundamente afectado por la crisis del Este europeo, aunque sus remanentes (los Partidos Comunistas que restaron) puedan intentar retomar algún espacio. El nacionalismo burgués, como Chávez, y los gobiernos de frente popular del continente, como los de Lula y Evo Morales, a pesar de que algunos ya no viven más el auge de su prestigio, van a intentar presentarse como alternativas.

Por este motivo, es necesario debatir con las propuestas que ya están circulando en estos círculos del reformismo de centroizquierda. La más importante de ellas es, sin dudas, la de un nuevo Bretton Woods. Esta es la propuesta de Ignacio Ramonet, de Le Monde Diplomatique y uno de los fundadores del Foro Social Mundial: "Hoy el mundo tiene que dotarse de una nueva arquitectura financiera internacional, un nuevo Bretton Woods que incluya países como China, India, África del Sul, Brasil y México".

Esa también fue la conclusión de la Conferencia Internacional de Economía Política, patrocinada por el chavismo, recientemente realizada en Caracas. La declaración de esa conferencia afirma: "La necesidad de reconformar la arquitectura económica y financiera internacional hoy es ineludible. Dentro de tal perspectiva, se inscribe la necesidad de una salida pos-capitalista, denominada por Venezuela como Socialismo del Siglo XXI".

La brutal crisis que se inicia exige una respuesta: exige la ruptura con el capitalismo. Sin embargo, los sectores más importantes del reformismo defienden lo mismo de siempre: un capitalismo más humano, con una nueva arquitectura financiera.

Los regulacionistas

Existen corrientes críticas al FMI y al neoliberalismo que apuntan como alternativa un Estado capitalista que ponga más énfasis en la inversión social. Estos sectores, como Ramonet, se apoyan en una corriente de pensamiento económico: la regulacionista.

Esta corriente surgió en Francia, en la década de 1970, como un intento de sintetizar el marxismo y la economía burguesa keynesiana. Afirma que es posible establecer regulaciones económicas (internacionales, entre las empresas, desde Estado y en la organización del trabajo) que permitan al capitalismo evitar las crisis y humanizarse. Según esta corriente, la crisis actual es una "crisis de regulación" y no una crisis clásica de superproducción agravada por un crack financiero. Bastaría, por lo tanto, encontrar las regulaciones necesarias y aplicarlas para salir da crisis.

Otra utopía reaccionaria

Hablar de un nuevo Bretton Woods significa reivindicar un nuevo acuerdo interimperialista que "ponga orden" en el caos creado por la crisis económica. Los reformistas del tipo de Ramonet crearan el Foro Social Mundial bajo el lema "otro mundo es posible" dentro del capitalismo. Ahora, siguen tocando la misma música con algo así como "otro Bretton Woods es posible".

Proponen un acuerdo entre los países imperialistas, a los que deben sumarse otros como China, Brasil, India, México y África do Sul, que permita crear un capitalismo más humano. La idea es más o menos la siguiente: todos estos gobiernos se sientan a la mesa y negocian hasta llegar a un consenso para reordenar el mundo en beneficio de todos.

La declaración de la Conferencia de Caracas tiene el mismo sentido: "A escala global, debe continuarse con las demandas para una profunda reforma del sistema monetario financiero internacional, que implique la defensa de los ahorros y la canalización de las inversiones hacia las necesidades prioritarias de los pueblos". Este nuevo Bretton Woods debería también hacer que el capitalismo invierta más en gastos sociales. Como afirma la declaración de Caracas: "En un momento crítico como el actual, las políticas nacionales y regionales deben dar prioridad a los gastos sociales, y proteger los recursos naturales y productivos. Los Estados deben introducir medidas urgentes de regulación financiera para proteger los ahorros seguir impulsando la producción y combatir el peligro de descontrol a través de inmediatos controles de cambio y de movimientos de capitales".

Se trata de una ideología reformista, una utopía reaccionaria. El capitalismo va a buscar salir de su crisis, como siempre, por la vía de descargar sus costos sobre los trabajadores y los países semicoloniales y coloniales. No existe forma de convencer a las grandes empresas para que reduzcan sus ganancias e "inviertan en lo social", mucho menos ahora. Como siempre, van a reducir salarios y despedir trabajadores.

No hay forma de convencer a los gobiernos imperialistas para que no exploten a los países dominados. Van a usar la crisis para concentrar y centralizar aún más el capital, absorbiendo empresas en crisis en los países dominados, imponiendo bajas en el precio de las materias primas y exigiendo más que nunca el pago de los intereses de las deudas de esos países.

Pensar algo diferente es no entender el capitalismo como un sistema de producción centrado en la ganancia. Es creer que basta cambiar reglas y colocar gente "más humana" en las empresas y en el Estado para acabar con la injusticia. Sólo que la injusticia es parte del sistema capitalista.

http://www.marxismo.info/spip.php?article384

EL ROL DE VENEZUELA

No ahondaremos aquí en lo que está pasando en Venezuela ya que estamos viviendo con intensidad los cambios que hemos abordado extensamente en capítulos anteriores. Nos referiremos en líneas gruesas al Rol de Venezuela en el proceso de cambios que vive el mundo.

Una vez más, como ocurrió en las guerras libertadoras de Bolívar, Venezuela asume el liderazgo en la región y muestra el camino. En las guerras del siglo XIX la libertad que mostramos y contribuimos a lograr en la región, fue externa. La América Latina se libertó del yugo imperialista español asumiendo el gobierno y creando repúblicas.

La libertad, como idea, va más allá de lo material. Comienza por el conocimiento que modula el pensamiento y este el sentimiento y por ultimo la acción. La nuestra es una revolución de pensamiento.

Hoy nuestra lucha es ideológica ante todo y apunta hacia un cambio en la concepción de la vida, del derecho y de la responsabilidad ante el hombre mismo y su entorno. El Hombre Político, ya despertó en Venezuela y exige un reordenamiento que le permita desarrollarse. El actual gobierno encarna ese desarrollo mediante un interlocutor válido que adelanta reformas que permiten ese pensamiento y esa acción.

Cuando en Venezuela se implementa a partir de esa concepción de libertad interna, la democracia. Se abren, como en ningún otro país en el mundo los espacios de participación política, social, cultural y económica que antes le estaban cerrados y que la globalización alienaba y condicionaba.

En Venezuela como en ningún otro país en el mundo jamás, se da un impulso inédito a la economía social y al cooperativismo. Al tiempo que se fomenta una economía productiva, orgánica y auto abastecida no sólo en los alimentos y bienes básicos, sino en medios de producción y tecnología.

La democracia venezolana era célebre y considerada una de las más antiguas de la región. Sin embargo, la nuestra no era una democracia sino un sistema bipartidista autocrático y feudal muy parecido a la monarquía. Toda la corrupción del principio de la pirámide hizo en Venezuela los mismos estragos que en otros países. El elemento diferenciador, y quizás el que permite que nuestro caso sea tan visible es el nivel de pobreza de la generalidad en medio de tanta riqueza. Probablemente ningún país del mundo ha sido tan saqueado como el nuestro porque probablemente ningún país del mundo reúne tanta riqueza como el nuestro.

Otro elemento diferenciador es, probablemente, que somos el primer país en la región y en el mundo en transformar todas nuestras instituciones fundamentales sin guerra civil a escala. También el primer país en el cual el líder por el cual la gente votó, no sólo no traicionó al pueblo después aliándose con los poderes establecidos y efectuando las reformas más importantes ofrecidas en la campaña electoral, sino que, más insólito aun, los poderes establecidos no pudieron retirarlo. Estos

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