De Sarmiento Alos Simpsons

y las piedras parece dejarnos el segundo lugar pero, como dice Wittgenstein, pensar sobre los

sujetos es un poco "imaginar lo que no puede serlo", como imaginar las piedras con conciencia. Y sin

embargo, ¿por qué no?

Para abordar esta paradoja, vayamos por partes.

La educación es, indudablemente, una actividad humana. Cualquiera sea la definición del término

que adoptemos, apuntará a la realización de deseos o expectativas puestas en otro (adulto, niño),

tratando de formar, indoctrinar o desarrollar ciertos rasgos y no otros. En este sentido, la educación

siempre ha guardado una dimensión de futuro. Toda teoría educativa, dice el filósofo inglés Alisdair

MacIntyre, puede reducirse a dos propósitos: la educación para un puesto o plaza social, o la

educación de las capacidades inherentes al individuo. En general, en los sistemas educativos modernos

ha primado la primera visión (MacIntyre, 1990).

Pero la cuestión de la perspectiva con la que trabajamos no es sólo una posibilidad para el futuro,

sino una cuestión del presente1. El sistema educativo y los docentes trabajan con identidades

supuestas. La escuela trata de contener al niño, de iniciar al infante, de socializar al adolescente. Hoy,

estas categorías que definían a los que se sentaban en las aulas están en plena transformación. Veamos

los casos de la infancia y la adolescencia.

Se ha señalado recientemente que la infancia se ve acorralada por una temprana "juvenilización",

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