FILOSOFIA POLITICA

“FILOSOFIA POLITICA”

La palabra política, surge en la época clásica, en la polis ateniense, en la ciudad-estado de Atenas en Grecia, se originó en la experiencia de la escisión, de la división, de la contraposición de formas de vida.

Aquí se mencionan algunas teorías de los siguientes filósofos:

• Meandro: La filosofía política es una crítica de los presupuestos con los cuales construyeron sus discursos los gobernantes (la clase política), pero estableciendo métodos para analizar la validez de las propuestas, sin descartar los criterios intersubjetivos, más avanzados que las sociedades plantean históricamente.

• Max Weber: “El estado, al igual que las asociaciones políticas que históricamente lo han precedido, es una relación de dominio de hombres sobre hombres, que se sostiene por medio de la fuerza legítima (esto es considerada como legitima)”; esto quiere decir que cuando hablamos del estado estamos hablando del “poder estatal”. La polis o ciudad- estado, nos regala no solo la noción de la elección, resultado de una confrontación dialéctica, sino, también, la urbanización de la ,mentalidad y con ello la ley escrita, es decir, una regla común pero por encima de todos.

• Platón: Toda idea de justicia es en provecho del más fuerte, también sugiere en su republica que los que deben llegar al poder político son los filósofos, pues había entre ellos un conocimiento muy claro de la “cosa pública”; “ Debe orientarse a todos los demás y a la vida en conjunto de la comunidad”, es decir que la concepción platónica acerca de la filosofía política se funda en el “bien común”

• Agustín Hipona: Su concepción se basa en el cristianismo, el cristianismo plantea desbordar las clases sociales vigentes amos y esclavos, señores y siervos; porque ellos plantean que todos somos hijos de dios. El cristianismo inicial intenta distinguir lo que debe ser ámbito del estado y lo que no es ámbito del estado, en el cristianismo lo político se torna más complejo pues lo espiritual y lo temporal se deben articular. Según Agustín el estado es un mal necesario pues la corrupción y el pecado original, lo hacen necesario.

• Dante Aliguieri: Para él, no es necesario un estado de corrupción para la existencia del estado o poder político. Sostiene que debe existir una clara independencia de los dos fines; el poder secular no debe subordinarse al espiritual; además sostiene que el primero no es menos que el segundo; porque el poder secular recibe también su investidura directamente de dios.

• Hobbes: El sugiere que no hay razón para pensar que algunos hombres estén destinados unos a mandar y otros a obedecer; “el gobierno es guiado por los más preparados”. Según el, los seres humanos competimos continuamente entre si y nos gustó ser superiores a los demás; también sugiere una especie de estado de guerra, lo que quiere mostrar es que todos somos iguales por naturaleza, por ello no es natural la jerarquía.

• Spinoza: Propone un pacto democrático, pues aun en un estado de naturaleza cada uno se expande hasta donde llega su poder porque, según él, el derecho y la fuera coinciden en este punto. Por lo tanto, lo que se necesita son leyes vinculantes con todos.

• Rousseau: Deploraba las miserias de la naturaleza y admiraban la paz y la justicia del estado civil; pero cuando salía de ellas, veía al género humano oprimido por unos cuantos opresores. Pues aunque el hombre nació libre, por doquier esta encadenado políticamente.

Marx: Para Marx la base de la sociedad no es el estado, sino el modo de producción; Marx ha simplificado los antagonismos de clase, en dos grandes clases, burgueses y proletarios o asalariados. Para Marx la burguesía es una clase revolucionaria; dice Marx que el trabajo

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