Filosofia Politica

Filosofía política: conceptos y textos

Victoria Camps

Introducción

Al hablar de la postura política que asumieron autores como Platón, Aristóteles o Marx en la vida histórica, económica y cultural de la vida social de los seres humanos, se debe discernir inevitablemente sobre la serie de procesos epistemológicos y teóricos que de manera relevante han aportado al devenir de esta difusa y contradictoria historia humana. Dichos procesos han sido expresados en conceptos y postulados no solo políticos e ideológicos, sino también en escenarios prácticos y organizativos de la vida humana (como por ejemplo el concepto de justicia social), el cual han sido un proceso en el que a la larga, más que idealizar y teorizar sobre la edificación de un modelo de ciudad o una moral ideal o absoluta, es conceptualizada de una manera aparentemente contextualizada y humana, teniendo en cuenta los procesos de construcción comunitaria en la que descaradamente descansa la idea falsa de autónoma y participación de los pueblos en las decisiones del Estado, es decir, en las decisiones de la sociedad políticamente legitimada, y por ende, dominante.

A continuación, basados en el texto de Victoria Camps: Filosofía política año 2010, describiremos brevemente las posturas y los concepciones de los diferentes autores que hacen parte la historia de la historia política de la humanidad. Para esto empezaremos por un lado, con las posturas platónicas e ideales que ilustraron a Aristóteles y a Santo Tomás en la conceptualización de las leyes, las jerarquías sociales y el gobierno.

Por otra parte, introduciremos el tema de los sistemas y los movimientos filosóficos de la Roma antigua, esbozando conceptos tales como la ataraxia, la autarquía y la apatía en el marco político de los epicúreos, los cínicos y los estoicos. Finalmente, esbozaremos de manera dialéctica las concepciones Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Bentham y Stuart Mill, según el como lo plantea Camps en este texto sobre filosofía política.

Solución

Cuando Platón planteó la ciudad perfecta, es decir, politeia, expresó de manera plena su idealismo soterrado y abstracto de la vida humana; esto lo hizo distinguirse de autores más realistas como el mismo Aristóteles, uno de los alumnos más reconocidos y científicos de Platón, el cual, no solo subraya las deficiencias del modelo que construyó su maestro, sino que plantea discusiones complejas sobre el papel del Estado y los individuos mismos en la construcción de los modelos políticos, siendo en este sentido, uno de los primeros en preocuparse y abrir discusiones teóricas sobre las discordancias ideológicas y políticas entre los que racionalmente han sido los dirigentes, con los pasionalmente han sido los dirigidos, es decir, la relaciones entre los estados y los pueblos.

Santo Tomas, posteriormente juega en papel esencial en la sintetización no solo de los discursos teóricos puestos en polémica de manera sistemática y crítica por Aristóteles, sino que también organiza otros discursos de origen romano que en la edad media se sincretizan y se revelan a los paradigmas católicos de la época, dando paso a concepciones liberales de corte religioso, tales como las de Lutero, los calvinistas o los pietistas. Otras perspectivas importantes que resalta la autora en este contexto sociocultural e histórico de las maneras de gobierno trasmutada de las ideas romanas, son los arquetipos creados por los movimientos de epicúreos, los cínicos y los estoicos, ya que como bien lo señala

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