Literatura

ultratumba y visita los tres reinos establecidos por Dios para la salvación de las almas.

La lectura alegórica nos lleva a interpretar que el alma de Dante, extraviada y en peligro por haber pecado (selva oscura), logra redimirse y encontrar el buen camino gracias a la ayuda de la Razón (representada por Virgilio) y de la Gracia divina (Beatriz).

En tercer lugar, una interpretación moral de la obra se basa en el valor ejemplarizante que la figura del protagonista tiene para el género humano. Es fácil caer en el pecado y pretender evitarlo por el camino más corto, pero las pasiones mundanas nos impiden avanzar y es, a través de un largo camino, la visión directa del Infierno, del Purgatorio y del Paraíso la que nos debe hacer reflexionar sobre la mejor conducta a seguir en vida.

Anagógicamente, debemos aceptar la verdad de la experiencia mística de Dante como prueba de de la existencia de un orden divino puesto al servicio del hombre que, con la ayuda de la razón y la gracia, luchará contra el mal y aspirará al bien supremo.

La importancia histórica del poema radica en la serie de innovaciones formales y temáticas que Dante introduce en la literatura de visiones, tan de moda en al Edad Media. La primera es que se trata de un viaje personal al más allá, no para mostrar apocalípticamente los horrores del infierno, sino para orientar en la salvación del alma a través de un orden jerarquizado de pecados y de castigos, de virtudes y de premios. Y más que hablarnos del más allá, Dante nos pone ante los ojos la realidad del mundo circundante: las bajas pasiones, la Florencia y la Italia de su tiempo, el poder de la Iglesia y del Estado, sus propias experiencias de desterrado y de amante. Por todo ello, la Divina comedia ha sido considerada un libro totalizador y representativo del pensamiento de toda una época, al mismo tiempo que se ha valorado la obra como el inicio de una visión más humana del hombre que tendrá su culminación en el Renacimiento. También se ha juzgado la obra como la fusión más perfecta que puede darse entre una concepción ortodoxa del cristianismo y la adaptación de modelos literarios clásicos. Tamb

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