Soberania Del Estado

LA SOBERANIA DEL ESTADO

Al examinar al Estado como unidad que encierra dentro de si, muchos otros grupos humanos que le están subordinados.

Evolución histórica de la Soberanía.

Al estudiar uno de los elementos constitutivos del estado, al examinar el poder, tenemos que tomar en consideración uno de sus atributos y este es la soberanía.

La soberanía es una concepción de índole política que mas tarde evoluciona en un concepto de índole jurídica.

La soberanía como concepto surgió, no en virtud de razonamiento de gabinete de especulación teórica o abstracta, sino motivada por la necesidad e explicar a acontecimientos históricos.

OPINIÓN: Para entender el concepto de soberanía del estado es importante empezar de una base, y a esto se refiere al estudiar la evolución de la misma. Se entiende que era necesaria para explicar acontecimientos pasados, ya que me imagino que resultaba muy difícil no conocer el concepto y así comenzar a hablar de algún tema en específico.

El pensamiento Griego.

La autarquía, el bastarse a si mismo sin depender de los demás, es lo que especifica al Estado, para la doctrina de Aristóteles. Este exige, que para que exista el estado, la independencia potencial y activa respecto del exterior, independencia que se funda, tal vez para satisfacer todas sus necesidades.

La autarquía es una categoría ética, porque se trata de la condición fundamental de la que depende la realización de los fines del estado.

Este concepto esta ligado con el griego. La antigua polis posee la cualidad de aislarse del mundo, porque tiene elementos para satisfacer las necesidades de los individuos que la forman.

La doctrina de la autarquía fue llevada por los estoicos, quienes consideran como la cualidad esencial del individuo ideal, del sabio. El deber que impulsa es el alcanzar la autarquía, y dicen que al lograrla tendrán la virtud y podrán cumplir con normas éticas.

Nos damos cuenta de la falsedad de estas doctrinas. Las otras corrientes tampoco llegan a elaborar el concepto de soberanía.

OPINION: En este pensamiento Griego no define a ciencia cierta que es la soberanía, solo se limitan a la autarquía, ya que ellos mismo creen tener los elementos necesarios para satisfacer necesidades de esta comunidad. Por eso se aíslan del mundo, ya que se creen bastos para depender de los demás. Creo que esto no es un verdadero Estado, ya que, por naturaleza los hombres somos seres sociables.

Roma.

El pensamiento romano tomaba la realidad. Su situación de poderío les impedía hacer comparaciones y precisar las características de ese poder, hablaban de el como majestad, potestad, expresando vocablos la potencia y fuerza.

En Roma, fue vivía la idea de que el pueblo es la fuente de todos los poderes públicos. Roma no llego a una formulación teórica del concepto del estado y en consecuencia de la soberanía.

OPINION: aunque roma no llego a ciencia cierta que era Soberanía, ellos se basaban solo en el poder, esta doctrina también resulta trunca.

Edad media y tiempos modernos.

En los tiempos de Grocio supone relación entre estados, relación que no podría existir en virtud de la autarquía si esta fuera en realidad la característica del Estado perfecto.

Ese concepto de autarquía en cuanto elemento del estado siguió circulando y a un permanece en boga.

OPINION: Al parecer la situación de la Autarquía seguía permaneciendo, por lo tanto la relación de los estados no se daba, yo opino que eso no llevo a un desarrollo de los estados con los estados, ya que el creerse autosuficientes no sirve de mucho

Naturaleza polémica de la soberanía

En el mundo antiguo no existió situación que hiciera nacer ese concepto que es la oposición del poder del estado a otros poderes. En épocas posteriores surgieron luchas y el estado, para consolidarse, tuvo que luchar con otros poderes sociales.

En la edad media la iglesia trató de someter al estado a sus servicio. Dentro de los estados existentes los señores feudales se sentían poderes independientes del estado.

De la lucha de esos poderes nació la idea de la soberanía, y por ello no puede comprenderse ese concepto sin el conocimiento de las causas que lo originaron.

Afirma Jellinek este concepto tubo un valor defensivo y posteriormente fue de naturaleza ofensiva. En la lucha de estado y la iglesia hubo tres etapas de la edad media:

•en la primera el estado sometido a la iglesia

•en la segunda, el estado poder que se equiparo al de la iglesia

•en la tercera el estado se coloco en un plano de poderío superior al de la Iglesia.

En Francia donde se desarrollo la tercera etapa afirmando la independencia absoluta del primero, respecto con el segundo.

Por otra parte el imperio de Romano Germánico entro en lucha con el papado afirmando la independencia del estado frente a la iglesia.

Pío segundo escribe a Felipe tercero que todos los pueblos están sometidos al emperador, de derecho. Al irse debilitando el imperio, ya no tenia esos poderes que se le atribuían. Francia a Inglaterra no le estaban sometidas.

Los partidarios de la supremacía afirmaron esa independencia de los príncipes y las ciudades, no se considero esa independencia como algo que derivase de la naturaleza misma del Estado, si no de una concesión externa.

Los reyes en forma nominal permanecen dentro del imperio. Se tiene también la facultad del emperador de otorgar el título de rey y consiguientemente, los privilegios que entonces se concedían. La primera reacción fue en Francia, que luchaba contra la iglesia, igualmente afirma la independencia del rey frente al Emperador.

OPINION: No me pareció bueno, que la iglesia se metiera mucho en la política y las decisiones del estado, ya que, por ser una potencia muy dominadora (los fieles, que creen mucho y son devotos del señor) manipulaba al estado y las decisiones del mismo, ellos se sentían mas que el estado y sabían que tenían el control. Lo bueno de esto es que entre las luchas de estos (estado-iglesia) nació el concepto de Soberanía.

La soberanía como esencia jurídica a partir de Bodin.

En la edad media hubo acontecimientos históricos, que hicieron indispensable que se elaborase una doctrina jurídica, esa característica que es la soberanía como poder supremo.

Hasta el siglo XVI cuando encontramos doctrinas de este concepto, de Juan Bodin o Bodino, que vivió del año 1530 a 1591.

En su obra “los seis libros de la Republica” dice: “Republica es un derecho de gobierno de varios grupos y de lo que les es común con potestad soberana”.

En este autor vemos un avance respecto de la doctrina aristotélica, ya no se habla de autarquía si no que se define a la Republica es decir al Estado en dos elementos: uno constituido por el grupo y el otro es el poder soberano bajo el cual se encuentra sometido. Este segundo es un descubrimiento nuevo. Solo es Republica, es decir, Estado afirma Bodino, aquella que tiene un poder soberano.

Y define el poder diciendo que es la “potencia absoluta y perpetua de una Republica”

Para Bodino, la soberanía es una fuerza, merced a cuya posesión se asegura la unidad del Estado y se mantiene su existencia como un cuerpo político independiente. Precisa que la soberanía es indivisible, imprescriptible e inalienable y no puede haber dos poderes supremos.

Por otra parte Bodino considera que la función de la soberanía es producir las leyes, a las que no queda sometida.

OPINION: Bodino dio un gran avance al concepto de Soberanía, pues especifica al estado no como una autarquía, si no como una republica, aquí especifica que el estado esta bajo el poder soberano.

Renovación de la tradición aristotélico-tomista

Esta la encontramos con relación al estado y tuvo lugar en el siglo XVI y XVII. Vimos como Santo Tomas armonizo el pensamiento aristotélico con la filosofía cristiana.

De ahí se derivó una corriente de doctrina en relación con la Soberanía que hace provenir el poder de Dios.

Los filósofos y teólogos españoles del siglo XVI son los exponentes de esa corriente tradicional aristotélico-tomista.

OPINION: aquí es mencionan autores, que con la doctrina de Aristóteles dieron otro pensamiento de soberanía, basándose mas en el poder de Dios.

El poder de Francisco de Vitoria.

vivió entre los siglos XV y XVI e hizo aportaciones al pensamiento jurídico.

En sus reelecciones Vitoria elabora una doctrina del poder, iniciando su estudio con la frase de San Pablo: “no hay potestad sino de Dios” es decir todo poder viene de Dios.

El poder es dado por Dios, quien para actuarlo lo confía en uno o a varios individuos que son los gobernantes, estos quedan sometidos a las leyes, no por encima de ellas.

OPINION: las explicaciones dadas por este autor, resultan algo convincentes (a mi parecer) ya que también los gobernantes tiene que estar sujetos a las leyes que emite el estado, por ser ciudadano del mismo, y no pisarlas o estar por delante de ellas.

El Padre Mariana.

Este considera que el poder reside en la Republica, el Estado, quien lo transmite al monarca; pero

...