Watta Satta": Bride Exchange and Women's Welfare in Rural Pakistan

Tarea N°5

Alumno: Max Valenzuela

Profesor: Bernardita Vial

Fecha: 17/06/1993

Texto: Watta Satta": Bride Exchange and Women's Welfare in Rural Pakistan

En la actualidad, los dos matrimonios más comunes, son: el convencional  en el cual cada persona tiene la elección de con quien casarte y el matrimonio concertado en el cual el novio o novia es elegido por un tercero en vez de por ellos; el cual es más común en el Medio Oriente, Asia y África. En este paper, se centra en un tipo de matrimonio muy común en las zonas rurales de Pakistán, donde representa alrededor de un tercio de los matrimonios en esta zona. El Watta Satta, es un contrato de matrimonio entre dos familias, donde una entrega la novia y el otro al novio, pero está condicionado por las amenazas mutuas entre ambas familias, ya que si el marido llegase a maltratar su hija, la otra familia va a tomar medidas peores hacia la tuya. Por lo que estas amenazas sirven como un seguro de calidad de vida y trato hacías sus hijas, ya que incentiva a los maridos a no cometer abusos y maltratos. Por lo que en este ensayo, analizaremos las ventajas y desventajas para estos tipos de matrimonió.

Viendo esto desde una vista económica y lo aprendido en clases, se observan 2 problemas de asimetría de información. El primero es el de riesgo moral, que será el tema central de discusión, y el segundo el de señalización.

El riesgo moral es un concepto económico que describe aquellas situaciones en las que un individuo tiene información privada acerca de las consecuencias de sus propias acciones y sin embargo son otras personas las que soportan las consecuencias de los riesgos asumidos. El riesgo moral nos informa de cómo los individuos asumen en sus decisiones mayores riesgos cuando las posibles consecuencias negativas de sus actos no son asumidas por ellos, sino por un tercero.1( Krugman, Paul R.; Wells, Robin. Introducción a la economía: Microeconomía. Editorial Reverté. p. 449.). De esta manera, el novio tiene “n” niveles de esfuerzos, donde cada uno tiene asociado un nivel de utilidad para su novia y otro para el, pero con un costo asociado a este esfuerzo. El beneficio para su novia, viene dado por el trato y calidad de vida que le entrega a su mujer, y la utilidad del novio es el trato que obtendrá su hermana, dado el trato que el dio. Por lo tanto, el problema de asimetría, es que el novio tiene información privada de las consecuencias de sus acciones, mientras mayor es el afecto que tiene hacia su hermana mayor será el esfuerzo y por ende, el trato hacia su mujer. En cambio, desde el punto de vista de la familia de la hermana, es menos costoso este tipo de matrimonio, ya que no incurren en los costos asociados de vigilar a su o hermana.

Por el otro lado, también se incurren el problema de señalización, el cual dado los personalidad y rasgos que presentan los padres de los novios, señalizan que tipo de individuo son. De esta forma, mientras más calificado sean los padres y familiares del novio o novia, mejor será la percepción que se tendrá sobre el hijo. El problema en esto, es que la familia de los novios conocen como es el individuo, pero la otra familia solo tiene una idea sobre ellos, por lo tanto, se forma un juego de estrategia bajo información asimétrica, donde veo cual es mi mejor alternativa de matrimonio, dado que se cómo es mi hija.

Durante el trabajo, se hicieron distintos experimentos para comparar el matrimonio tradicional con el Watta Satta, analizando los resultados de los estudios, se observa que producto del riesgo moral existente, el matrimonio Watta Satta, tiene una mejor vida durante el matrimonio que el matrimonio tradicional, esto se debe principalmente a los costos asociados de no ser un buen marido, que se traducen en castigos para las hermanas y castigo en el honor que tiene la familia debido a sus actos, es importante señalar que esto es acentuado en un contexto donde las familias son muy importantes para los novios, ya que en otro contexto los resultados cambiarían.

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