Las creencias básicas de una religión lo que construye los pensamientos, sentimientos, acciones

gión: Son las creencias básicas de una religión lo que construye los pensamientos, sentimientos, acciones y la entera actitud de sus seguidores hacia el mundo que les rodea y sus semejantes.

• Todo seguidor del Hinduismo ortodoxo cree en un Dios Único, única realidad que es a la vez trascendente e inmanente, tanto Creador como la creación. Las distintas manifestaciones como Siva, El Señor Rama, Krishna etc., no son más que diferentes aspectos de una misma única realidad, un único Dios omnipotente, omnisciente, y omnipresente. El misterio posible de conocer, sólo y únicamente, a través de la comunión directa.

• Todo seguidor del Hinduismo cree en la divinidad e infalibilidad de sus sagradas escrituras reveladas, los cuatro Vedas, Rig Veda, Sama Veda, Atharva Veda y Yajur Veda, así como de toda la literatura Védica, la cual consiste en la base misma del edificio trascendental de la religión universal del Sanatana-dharma.

• Todo seguidor del Hinduismo cree que el universo sigue un proceso cíclico infinito de creación, preservación y disolución, tal y como lo afirma el sagrado Bhagavad-gita (8.18):

avyaktad vyaktayah sarvah

prabhavanty ahar-agame

ratry-agame praliyante

tatraivavyakta-samjnake

"Al comenzar un nuevo día de Brahma, todo se manifiesta de lo inmanifiesto, y posteriormente al anochecer vuelve a fundirse todo en lo inmanifiesto".

• Todo seguidor del Hinduismo cree en la ley del karma o la ley de causa y efecto, de acuerdo a la cual cada individuo es completamente responsable de su futuro, ya que cada cual crea su propio destino a través de sus acciones a nivel mental, a través de sus pensamientos, a nivel verbal, a través de sus palabras y a nivel físico burdo a través de sus acciones.

• Todo seguidor del Hinduismo cree en la reencarnación, es decir que el alma pasa por un proceso educativo de trasmigración por repetidos nacimientos y muertes cambiando cuerpos. También cree que a toda alma finalmente la espera la liberación final o moksha, tal y como se expresa en el sagrado Bhagavad-gita (2.13):

dehino 'smin yatha dehe

kaumaram yauvanam jara

tatha dehantara-praptir

dhiras tatra na muhyati

"De igual manera que el alma encarnada pasa, en el presente cuerpo, de la niñez a la juventud y posteriormente a la vejez, ésta pasa a otro cuerpo en el momento de morir. Una persona sensata no se siente confundida por semejante cambio."

• Todo seguidor del Hinduismo cree en un gran número de elevadísimas y poderosas entidades invisibles a los sentidos materiales denominadas Devas o Dioses, también cree firmemente que diferentes rituales, la donación en el templo y los diferentes sacramentos produce una profunda comunión entre la humanidad y los Devas.

• Todo seguidor del Hinduismo cree que un guru o maestro espiritual fidedigno es imprescindible para todo seguidor del Hinduismo, y que sin aceptar el refugio de un maestro espiritual es imposible avanzar espiritualmente, tal y como lo afirma el sagrado Bhagavad-gita (4.34):

tad viddhi pranipatena

pariprasnena sevaya

upadeksyanti te jnanam

jnaninas tattva-darsinah

"Esfuérzate por captar La Verdad acercándote a un maestro espiritual auténtico, pregunta de forma sumisa, sírvele, el ser autorrealizado puede entregarte sabiduría porque ha visto La Verdad."

• Todo seguidor del Hinduismo cree que la vida, en todas sus diferentes manifestaciones, es sagrada, por lo tanto es digna de ser respetada, amada y adorada, por lo tanto no acepta la matanza de animales ni el consumo de su carne, así como tampoco acepta el daño a ningún ser vivo a nivel de acción, palabra o pensamiento.

• Todo seguidor del Hinduismo no acepta una sola y única religión como la dueña y señora de Dios o La Verdad, muy por el contrario comprende que todos nos encontramos en diferentes niveles de evolución y distintos niveles de desarrollo en nuestro sendero hacia la realización de La Verdad Absoluta, por lo tanto el Hinduismo como religión acepta, tolera y respeta con comprensión toda creencia, fe o religión y espera igual o similar actitud de otras religiones hacia ella.

El Rig Veda expresa nuestra actitud hacia otras religiones al decir: "Aa no bhadrah kratavo yantu vishwatah", lo cual significa:"permite a toda noble idea venga a nosotros de cualquier dirección". Esta frase encierra dentro de sí la verdadera actitud del Sanatana-dharma y del verdadero hombre de religión.

• Todo seguidor del Hinduismo respeta igualmente a todos los santos y profetas de todas las religiones.

• LOS DIOSES DEL HINDUISMO

• Hay probablemente más diversidad de religiones en la india que en cualquier otro sitio de la tierra, aparte de tener casi todas las religiones representadas alli, India es tambien el lugar de union de dos de las mas grandes religiones del mundo: el hinduismo y el budismo.

• El mundo occidental tiene muchos problemas entendiendo el hindú principalmente por su gran panteón de dioses. De hecho, puedes considerar todos estos diferentes dioses simplemente como representaciones de todos los atributos de un dios.

• El dios omnipresente suele tener tres representaciones físicas. Brahma e el creador, Visnú es el conservador y Siva el destruidor y reproductor. Los tres dioses se muestran por lo general con cuatro brazos, pero Brama tiene tambien la ventaja de tener cuatro cabezas

• Cada dios tiene asociado un animal conocido como en el vehículo en el que monta. Generalmente cada dios sostiene tambien un símbolo;por lo que puedes descubrir que dios esta representado soloamente reconociendo a su vehículo o los símbolos que sostiene.

• VISNÚ

• El conservador, es adorado como un dios porque esta en todas partes , es el dios desde cuyo ombligo nació una flor de loto dando lugar al creador (Brama). Este dios, que creó el universo y luego tuvo que ayudarlo a sobrevivir, se muestra normalmente en una de las formas físicas en las que ha visitado la tierra. En total, Visnú ha hecho cuatro visitas y en su decima se le espera como un Kalki, montando sobre un caballo negro. En sus primeras visitas aparecio como animal, pero en su séptima visita aparecio como Rama, visto como la personificación del hombre ideal y heroe del Ramayana.

• En la octava visita vino como Krisnsa , que fue criado por unos campesinos y pronto fue el gran favorito de la calase trabajadora y fue el heroe del Mahabharata y del Bhagavata-Purana

• La esposa de Visnú es Lakshmi, una de las representaciones más pacificas de la diosa Devi, que como esposa de este dios se muestra sumisa, dócil y por supuesto, fértil

• SIVA

• Este dios tiene como vehículo al toro Nandi . Se supone que vive en el Himalaya y que dedica la moyor parte de su tiempo a fumar narcóticos. Tiene un tercer ojo en la mitad de la frente y siempre lleva consigo un tridente. Siva tambien es conocido como Nataraja, el bailarín cósmico cuya danza paraliza el cosmos y crea la tierra. La esposa de Siva es Parvati la Guapa, hija del monte Himalaya y también reencarnación de la diosa Devi. Paravati de todas formas tiene una cara oscura cuando se aparece como Druga la Terrible. En ese papel se sostiene armas en sus diez manos y monta a lomos de un tigre. Ella ordena sacrificios y lleva una guirnalda de calaveras.

• Siva y Parvarti tienen dos hijos: Ganesh, con cabeza de elefante, dios de la prosperidad. Ganesh obtuvo su cabeza de elefante gracias al notorio temperamento de su padre: volviendo se un largo viaje Siva descubrió a Parvati en su cuarto con un joven. Y sin pararse a pensar que su hijo podía haber crecido un poco durante su ausencia, Siva le cortó la cabeza. Luego fue forzado por Parvati a devolver a su hijo a la vida pero solo se podía hacer eso dándole la cabeza de la primera cosa viva que viese que casualmente fue un elefante .

• El otro hijo de Parvati y Siva es Kartikkaya

• BRAMA

• En el Rig-Veda, designa el poder del mantra o de la palabra creativa. Como la personificación del Supremo Brahmam, Brahma es el primer ser creado y el creador del universo. Con Visnú y Siva constituye la Trinidad hindú. Como tríada establecida, esta unión tiene un origen tardío en el desarrollo del pensamiento hindú. Aunque el atributo de la actividad creativa se adscribe a varios dioses en el antiguo periodo védico, en la etapa de los brahamana (comentarios a los Veda relacionados con el dogma y el ritual, pero que contienen también leyendas y especulaciones abstractas), el dios padre, Prajapati o Brahma, aparece como el creador individual. En el Manu Smriti o Ley de Manu, Brahma es descrito como autoexistente que hace surgir al mundo de un huevo —la doctrina del huevo cósmico— haciendo que su existencia pueda durar un eón o eternidad. Las representaciones tradicionales hindúes del Brahma lo muestran, con frecuencia, nacido de un loto que surge del ombligo de Visnú. En su origen, se le asignaban cinco cabezas, pero una fue destruida por Siva. Es rojo y va montado sobre un cisne. Las diosas Sarasvati y Savitri, o la elocuencia personificada, son sus esposas. Actualmente su culto está muy poco extendido.

• Hay algunos dioses menores que están incluidos dentro del panteón central, porque se les identifica con los dioses más importantes o con sus hijos o amigos. Hanuman (el dios mono) aparece en el Ramayana como el ingenioso asistente de Rama en el sitio de Lanka. Skanda (el general de las fuerzas armadas de los dioses)

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