Rechazo a la violencia y marginación

Rechazo a la violencia y marginación

La no violencia es una práctica o forma de actuación y una ideología política que consiste en no recurrir a la violencia, ya sea como método de protesta o como respuesta a la violencia. Así, hay personas que no usan la violencia, ya sea porque les resulta física o psíquicamente difícil o imposible, o porque sus creencias religiosas, morales o éticas se lo impiden de manera radical. Esta situación es preocupante ya que, siendo los países latinoamericanos débiles económicamente e inestables en lo político, la única alternativa para enfrentar los retos del futuro y de la competencia internacional es, precisamente, la férrea unión de las naciones en condiciones y con propósitos similares. Es ya la hora de revisar las causas de esta dificultad de integración y, más aún, cuando observamos con asombro y admiración, la exitosa estructuración de estas mismas ideas en otras áreas en donde las confrontaciones violentas han sido el denominador común en la historia de las relaciones de esos países.

Escucha activa

La escucha activa y efectiva es un hábito

Como así también es la base para una comunicación efectiva.

La escucha activa se focaliza intencionalmente en la persona que uno escucha, ya sea en un grupo o sólo dos personas, para comprender lo qué se está diciendo. Como oyente, debería ser capaz de repetir en sus propias palabras lo que la otra persona haya dicho. Esto no implica estar de acuerdo con lo que el otro está diciendo, sino comprender lo que se dice.

Interpretación de opiniones

Dentro del ámbito de la antropología cultural existen diversos enfoques y escuelas sobre la noción de interpretación. Desde el punto del estructuralismo y de la antropología filosófica, la cultura se interpreta como el modo de "insertarse-en-el-mundo", en el que la realidad cobra sentido y significado para el individuo. En otras palabras, la realidad para los individuos aparece interpretada de una determinada manera cultural, lo cual significa que los mismos hechos serán interpretados de maneras ligeramente diferentes en función de la cultura a la que pertenece el individuo:[]Al creer tal como Max Weber que el hombre es un animal suspendido en tramas de significación tejidas por él mismo, consideró que la cultura se compone de tales tramas, y que el análisis de ésta no es, por tanto, una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significado.

Planteamiento de alternativas

Dado que a veces puede tratarse de un proceso de toma de decisiones, se pueden distinguir varias etapas:

• Identificación

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