PENSAMIENTO Y LECTURA CRÍTICA

PENSAMIENTO Y LECTURA CRÍTICA

TEXTO 1

1. Teniendo en cuenta el texto anterior un aristotélico afirmaría que:

1. Un ente ocupa un lugar en el espacio porque este lo generar.
2. El espacio está allí antes que existan cuerpos que lo ocupen.
3. El espacio es la sensación que tiene un sujeto de un cuerpo en determinadas dimensiones.
4. Los cuerpos en su conjunto y relaciones determinan la existencia del espacio.

1. Teniendo en cuenta el texto anterior un científico moderno vería al espacio como:

1. El Lugar donde se mueven los entes materiales según sus cualidades con naturales e ideales.
2. La dimensión donde se puede medir el tiempo que gasta el desplazamiento de un ente ideal.
3. Donde los entes materiales se pueden desplazarse según sus propiedades esenciales y accidentales.
4. El laboratorio donde emergen las propiedades mecánicas, físicas, química y eléctricas de los cuerpos.

1. Para un kantiano el tiempo y el espacio son tanto las categorías conceptuales como las capacidades que le permiten al hombre conocer. De acuerdo con ello:

1. Estas serían las formas a priori de la sensibilidad, es decir la forma de acercarnos a los objetos materiales.
2. La forma como las cualidades y propiedades de los cuerpos materiales se desarrollan en una realidad material concreta.
3. Las cualidades de los objetos con las que interactúan nuestros sentidos y entendimiento para formarnos una idea de la realidad.
4. Nada, pues cada uno ve lo que quiere ver según sea su propio punto de vista.

TEXTO 2

1.  De acuerdo con los enunciados anteriores podríamos concluir que:

1. Las ciencias positivas se ocupan de describir las regularidades de los fenómenos naturales y no de explicar la esencia de las cosas, según su definición o concepto.
2. Existe una frontera clara entre las filosofías metafísicas y las filosofías positivas, que está dada por la naturaleza de los problemas que tratan y las metodologías que aplican.
3. Los problemas metafísicos se resuelven utilizando la deducción o métodos científicos de la inducción empírica.
4. Las leyes positivas hacen la formalización de leyes en forma descriptiva y lo hacen estableciendo las causas primeras de los fenómenos.

1.  Según lo establecido en la lectura, una actitud o comportamiento no perteneciente al estadio científico seria:

1. Ir donde un brujo a que me adivine la suerte, a través de prácticas esotéricas como leer el horóscopo y otras.
2. Calcular en la continuidad de los movimientos de los astros y las constelaciones las causas de eventos naturales.
3. Recopilar las recetas de la medicina tradicional o chamanismo de los pueblos indígenas y buscar en ellas el principio bioquímico presente.
4. Rescatar de las prácticas, refranes y dichos populares de los pueblos sus modelos de organización social y política.

1.  De acuerdo con lo establecido en la lectura, “la ley” dentro del marco científico debe pretender:

1. Establecer el tipo de naturaleza del cuerpo según la definición que de este podamos obtener de forma a priori.
2. Determinar las constantes o secuencias matemáticas en que los conjuntos de propiedades fisicoquímicas de un cuerpo reaccionan dentro de un ambiente controlado.
3. Explicitar la esencia a posteriori, es decir desde la observación del cuerpo, como reacción a determinados estímulos.
4. Inducir las cualidades de un cuerpo material desde su acontecer con el hombre y su medio.

TEXTO 3

1. De acuerdo con la lectura anterior, ¿se puede establecer que los animales existen ontológicamente?

1. Si, pues los vemos y tenemos contacto directo con ellos a través de nuestros sentidos y además de esto ellos nos hacen sentir plenos.
2. No, pues, aunque estén allí físicamente, su ser es inauténtico pues no poseen conciencia de su existencia, además su presencia, solo hace más evidente el sin sentido de nuestra propia existencia.
3. Si, aunque su existencia no se pueda ser comparada con la del hombre eso no significa que no existan, esto solo establece que su ser es diferente.
4. No, pues no son el centro de su propia realidad al igual que el mismo ser humano, codependiente de un único e inalterable principio como Dios.

1. Según el texto anterior, una propuesta existencia cristiana ¿sería factible racionalmente hablando?

1. No, pues si la base del existencialismo es primero existir y después el ser, Dios con su presencia absoluta sería un serio obstáculo para mi realización ontológica.
2. No, pues siendo rigurosos con la propuesta existencialista, exigen la absoluta indeterminación metafísica del hombre y por lo tanto implica la no existencia de Dios.
3. SI, Dios como el absolutamente otro permitiría realmente mi absoluta realización en cuanto al no poseer limites me permitiría serlo lo que yo desee ser.
4. SI, Dios como el absolutamente otro no me permitiría realmente mi absoluta realización en cuanto que al no poseer límites generaría en mí una descontextualización existenciaría.

1. De acuerdo con la lectura: ¿La actitud del hombre ante su existencia es?

1. La intranquilidad: que nos nueve como sujetos constructores de sentido y realidad sobre nuestra propia existencia.
2. La pasividad: pues ante una realidad indeterminada como la que nos rodea, la mejor opción es dejarla pasar.
3. La indiferencia: pues todo lo que se realicemos ante la realidad que nos rodea es inútil y de igual manera entraríamos a merced de los demás y sus caprichos sobre nosotros.
4. La angustia: que nos nueve como sujetos únicos, es decir como constructores de sentido y realidad sobre nuestra propia existencia.

TEXTO 4

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