Prueba

Aunque esta fue la política de facto implementada por los misioneros que llegaron al

continente para dicho objetivo, no siempre las autoridades de la corona española estuvieron

de acuerdo con estas prácticas. La política oficial osciló, en este sentido, entre el mandato de

que se convirtiera a los indios en su lengua y que la olvidaran, junto con sus costumbres,

para así castellanizarse.

Es en la segunda mitad del siglo XVIII en que se comienzan a implementar políticas

lingüísticas más hostiles hacia la población indígena de los territorios del Reino de España.

Pero estas políticas, escritas en papel, encontraron demasiada dificultad para llevarse a la

práctica.

Durante el siglo XIX, a pesar de las diferencias políticas tanto de liberales y

conservadores, estos compartían la idea de crear una nación bajo los principios de la

ilustración francesa. En este sentido, buscaban la creación de una identidad bajo una

historia, un territorio y una lengua compartida por todos los mexicanos. En este ambiente, los

intelectuales de la época, como fueron Pimentel y Orozco y Berra - ambos integrantes de la

recién creada Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística-, influidos por el romanticismo

alemán -representado en la lingüística tanto por Wilhelm Humboldt como por Schleiher- se

interesaron en el estudio de las lenguas y la culturas del país. Este interés, sin embargo, sólo

se situaba dentro de la curiosidad científia y en lugar de hacer una apología a estas lenguas,

mantuvieron opiniones negativas sobre su perservación y defendían la idea del uso del

español como lengua nacional. Aún quienes abogaban por el uso de la lengua indígena para

las primeras letras, como Altamirano, sólo lo hacían bajo la idea de ser un medio para llegar

a ellos y hacerlos aprender el español.

El porfiriato impulsó este proyecto nacio

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