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LA INFANCIA

PHILIPPE ARIES

(1914-1984)

En la antigüedad romana familia gentilicia y familia nuclear , El niño romano recién nacido se le posaba en el suelo. La vida le era dada dos veces. Según Veyne, en realidad los lazos sanguíneos contaban mucho menos que los vínculos electivos.

En los siglos II y III aparece un modelo distinto de la familia y el niño. El matrimonio asume una dimensión psicológica y moral. El matrimonio es más importante que el encubinato, el nacimiento que la adopción. En el siglo XI aproximadamente la iglesia y el estado, tenían poco poder en lo referente a la vida privada.

Se sustraía la procreación a la elección y se la dejaba a la naturaleza, a una naturaleza creada por Dios, no es de sorprender entonces que el matrimonio se convierta entonces en un sacramento. • La procreación ya no estaba separada de la sexualidad. • Como ha demostrado Duly, en un castillo del siglo X, del siglo XI, la cama del señor y de su dama era el lugar más importante del domus. • El día de la boda, el séquito acompañaba a los esposos hasta la cama. • El hijo se convierte entonces, en un producto indispensable, en cuanto a que es insustituible.

A pesar de todo, la fidelidad más segura es la de la sangre, la del nacimiento: eso vale para los varones. De esta manera los lazos sanguíneos adquieren un valor extraordinario. La revalorización de la fecundidad--- traía consigo la revalorización del niño. - A medida que se revalorizaba la fecundidad, se recurría menos a la adopción.

5. - Revalorización (ambigua) del niño: el infanticidio se convierte entonces en delito, esta prohibido abandonar a los recién nacidos, los cuales era protegidos por la ley y por la Iglesia. - Esto se veía desde tiempos atrás; el niño desaparecía victima de una desgracia que no era posible evitar; como ejemplo. Caer dentro de la chimenea.

6. El destino reservado a los niños deformes o inválidos, pero quizás también a los no deseados. La revalorización de la fecundidad. El carácter ambiguo del antiguo infanticidio popular. La vida del niño se convierte en valor.  La evolución del conocimiento del niño. Valorarse el matrimonio. Concepto de la sensibilidad de la infancia

La edad ya no es la de la infancia: el termino enfant, en francés antiguo, ha perdido el significado de infans y tiene mas bien el de muchachos de constitución atlética. La infancia ha permanecido en la sombra durante bastantes siglos. La infancia, queda reservada para Jesús niño. La lucha contra el infanticidio. El hombre común descubría el alma. Los eclesiásticos ya no eren los únicos que designaban por el asesinato de los niños.

Hubo un tiempo en que los historiadores tendían a creer que la sensibilidad hacia la infancia no había cambiado nunca que era un elemento permanente de la naturaleza humana. Ha surgido lentamente en la segunda parte de la edad media: SIGLO XII – XIII SIGLO XIV: movimiento en constante progresión. *VESTIMENTA: fajas, una banda de tela que se enrollaba alrededor del cuerpo, incluidos los brazos. Al pequeño se le vestía como un adulto. CLASES POBRES: mismos andrajos. CLASES ACOMODADAS: trajes de adulto hechos a medida.

A partir del siglo XVI, el niño va a tener un modo propio de vestir. Vestido Túnica abotonada por delante. Finales del siglo XVII: vestido cada vez más parecido al de mujeres (BURGUESÍA FRANCESA – GUERRA 1914-1918). En las clases superiores se mimaba a los pequeños, pero cada vez menos a partir de mediados del siglo XVII.

En el siglo XIX prevaleció la severidad (sobre todo en Inglaterra) tiene lugar entonces el complicado juego de la pedagogía de la moral y del amor. El recién nacido, aun antes de hacerse niño queda liberado de las vendas que lo tenían prisionero y embardunado de orina y heces. En las clases superiores se le representa

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