Cartas de tesalonicenses

cartas de tesalonicenses

La carta a los tesalonicenses esta llena de gratitud por el crecimiento de la iglesia durante su ausencia forzada .la carta no contiene ninguna elaboracionteologica como sucede con Romanos, ningun rechazo hacia la herejia como sucede en Galatas,ni extensos consejos pastorales como sucede en Corintios. Basicamente la carta a los Tesal

La primera carta a los Tesalonicenses es absolutamente el escrito más antiguo del NT que podemos datar con un grado notable de aproximación. Estamos en el segundo viaje misionero, durante la permanencia de Pablo en Corinto. Después de pasar de Asia Menor a Grecia, Pablo permaneció algunas semanas en Tesalónica (cf He 17, 1-10). Según su esquema habitual, anunció el evangelio primero a los judíos; pero sólo algunos lo aceptaron. Se dirigió luego a los "prosélitos" griegos, y aquí la resonancia fue mayor: los prosélitos, y entre ellos algunas mujeres muy conocidas en la ciudad, se adhirieron al evangelio en número bastante grande. Finalmente, Pablo se dirigió a los paganos, y el éxito fue pleno: hubo una adhesión masiva. Así se formó la comunidad de Tesalónica. Pablo trabajó allí con todo tesón, proveyendo personalmente a su sustento (cfITes 2,9). La comunidad, dada la notoriedad de la ciudad y su posición en un nudo vial importante para el comercio, comenzó a irradiar su fe en los alrededores, "en Macedonia, en Acaya y en todos los lugares" (1Tes 1,8). El gozo de Pablo se vio pronto turbado por las asechanzas de los judíos, que organizaron en contra suya una sedición. Pablo tuvo que huir. Bajando del norte hacia el sur, pasó por Atenas y se detuvo de manera estable en Corinto. Entre tanto, desde Atenas había enviado a Timoteo a Tesalónica para informarse sobre el estado de la comunidad. Cuando Timoteo se le unió en Corinto, como reacción a las noticias positivas que éste le llevó y con el intento de aclarar ulteriormente problemas que los tesalonicenses se planteaban —el amor fraterno, la suerte de los muertos en el momento de la parusía y el término mismo de la parusía— escribió la carta que poseemos. Estamos a principios de los años cincuenta.

Segunda Carta

La segunda carta es muy semejante a la primera en cuanto al vocabulario y a los temas tratados. La estructura también se parece, aunque es más sencilla. En ella, como en la primera, pueden distinguirse dos partes: acción de gracias (c. l y 2); instrucciones (c.3). Igual que en 1 Ts, una misma expresión sirve de articulación principal en la primera parte: "Es deber nuestro dar continuas gracias a Dios por vosotros, hermanos" (1,3 y 2, 13).

Todas las secciones de 2Ts, menos 2, 1-12, tienen paralelos en 1 Ts. Esta sección trata de la venida del Señor, como 1 Ts 4, 13 a 5, 11, pero aporta nuevos elementos de enseñanza que no aparecen en la primera carta.

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