Semiotica

vsusdiálogos sobre el lenguaje; en particular por afirmar que los nombres y lasideas no coinciden su relación es mediata, ya que los nombres (que no tienensignificado no forman parte del discurso) además que los signos lingüísticosson instrumentos para representar cosas que no son más que sombras para elhombre prisionero en la caverna. Mientras que Aristóteles fue el primero enutilizar conscientemente la palabra “signo” con el sentido moderno de una cosaque “remite a otra cosa”, su idea de signo consiste en una relación que implicatres elementos: “los símbolos gráficos” o “fónicos”, “las pasiones del alma” ylas cosas.Hoy en día circulan varias definiciones de semiótica que, de hecho,corresponden a otros tantos proyectos, diversos entre sí. Para Pierre(Collected Papers) semiótica es “la doctrina de la naturaleza esencial de lasvariedades fundamentales de toda posible semiosis”; para De Saussure(Curso), se trata de “una ciencia que estudie la vida de los signos en el senode la vida social” a la que propone que se dé el nombre de “semiología”.Para Erik Buyssens (La comunicación et l´articulación linguistique), encambio, se trata del “estudio de los procesos de comunicación, es decir, delos medios utilizados para influir a los otros y reconocidos como tales por aquel a quien se quiere influir”, la llama semiología. Mientras Ch. Morris(Signos, lenguaje y conducta) define la semiótica como una “doctrinacomprehensiva de los signos”; para Umberto Eco “es una técnica deinvestigación que explica de manera bastante exacta como funcionan lacomunicación y la significación”.Más allá de la significación semiologia o semiótica, lo importante es adoptar esta última como una práctica analítica. Una cuestión importante, es qué

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