Teoria Del Conocimiento

Teoría del Conocimiento Hessen

1.- MENCIONA LAS PRIMERAS CARACTERÍSTICAS DE LAS POSTURAS QUE AYUDAN A LLEGAR AL CONOCIMIENTO

 FENOMENOLOGIA: puede poner a la luz la efectiva realidad de la concepción natural, pero nunca decidir sobre la verdad. busca conducirnos, descubrir y formar conciencia de los problemas que presenta el conocimiento.

 EL DOGMATISMO: es teórico, ético y religioso es una doctrina fijada donde se desconoce el. El dogmático cree que los conocimientos de los objetos nos son dados absolutamente. No ve la función intermedia de los conocimientos.

 EL ESCEPTICISMO: es Lógico, Metafísico, Ético, Metódico, Sistemático y Religioso. No hay ninguna verdad, Ignora por completo al objeto

 SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

Subjetivismo: limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.

Relativismo: toda verdad es relativa.

 PRAGMATISMO: Desconoce la autonomía del pensamiento humano.

El intelecto esta dado al hombre para orientar su realidad, no para investigar ni conocer la verdad.

 EL CRITICISMO: Su conducta es reflexiva y critica, da esperanza a llegar a la certeza.

2.- EXPLICA A QUÉ SE REFIERE EL EMPIRISMO

Es la que cree que la experiencia es la única fuente del conocimiento humano, Procede en las ciencias naturales, porque trata siempre de comprobar los hechos, mediante una cuidadosa observación. Existe la experiencia interna y la externa.

3.-EXPLICA A QUÉ SE REFIERE EL RACIONALISMO

Es la posición epistemológica que ve el pensamiento en la razón. Todo verdadero conocimiento humano posee necesidad lógica y validez universal.

4.-MENCIONA EN QUÉ CONSISTEN SUS DOS POSICIONES INTERMEDIAS (INTELECTUALISMO Y APRIORISMO)

 EL INTELECTUALISMO: Se acerca al empirismo, es el primer intento de mediación. Actúa como mediador del racionalismo y el empirismo. Tiene la opinión que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento.

 EL APRIORISMO: Se acerca al racionalismo, es el segundo intento de mediación. Considera la experiencia y el conocimiento como fuentes del conocimiento. Actúa en sentido opuesto al intelectualismo. Recibe su contenido de la experiencia, y en esto el apriorismo se separa del racionalismo y se acerca al empirismo.

5.- DISCUTE LA RELACIÓN SUJETO-OBJETO EN EL MARCO DE LA SUBJETIVIDAD Y LA OBJETIVIDAD

El objeto es el objetivismo que es el objeto que determina

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