CaTOLICISMO

El autor inicia haciendo una crítica acerca de lo que en cuestiones de procesos mentales se realizan, es especial cuando se piensa acerca de la felicidad. Lo que o lleva a desear eso que imagina como bueno y no a pensar en una sociedad realizable, en la que el trabajo por ella es lo que da felicidad. Por medio de distintas figuras literarias y comparaciones metafóricas, el autor continua explicando que la sociedad de hoy vive bajo la dialéctica terror-idealización, en la que los individuos prefieren vivir en esos mundos idealizados a vivir en pensando la sociedad tal cual es. En la inventiva está la capacidad humana de hacer ciencia, hacer arte… y hasta construir ideas que solo son materializadas en el microcosmos de la mente.

El pensamiento humano es una herramienta por la cual se puede acercar al pensamiento del otro, aceptándolo o rechazándolo pero es allí donde el pensar no solo tiene un papel creador y transformador sino también comunicador. Las ideologías y modos de pensar son transmitidos a los hombres por medio de un discurso, de un gesto, de una mirada. Y quizá la idea de rechazo a ésta sea más grande que la de aceptarla, así que se elige la última, con tal de vivir feliz, y no complicarse la vida pensando.

¿Qué es lo fácil? El autor pide que cada quien se interpele acerca de que es lo fácil, o al menos a pensar donde pone en su valoración lo fácil o difícil e invita a que no se conforme la gente con solo no pensar, sino que al menos realice un proceso mental menor de constatar los hechos o deducir lógicamente las consecuencias de los actos.

Citando a cinco pensadores y filósofos habla de la necesidad de empezar a despertar el pensamiento. No con grandes construcciones mentales pero por lo menos por un trabajo creador como al que convocaron, dice el autor, Goethe y Marx; o a encontrar intereses compensatorios, como dice Bahro; y en general a liberarse del amor a las cadenas.

Concluye diciendo que es la lucha por un mundo mejor, lo que debe alentar el diario vivir.

SOBRE EL TEMA Y DE AUTORES

Acerca de la dificultad en el pueblo antioqueño y su influencia en la literatura.

“El elogio de la dificultad como narrativa de la identidad regional en Antioquia”, por María Teresa Arcila Estrada, Antropóloga y docente-investigadora del Instituto de Estudios Regionales (INER) de la Universidad de Antioquia.

Interpretación Personal

Elogiar la dificultad, ¡qué buen tema para hablar hoy! No solo a las nuevas generaciones, sino a todos, incluso si se pudiera hablar también a los que no nacen para que se preparen a ser dados a luz en un mundo donde lo fácil es lo mejor y lo que menos in-felicidad cause será la mejor opción. Nuestro mundo está rodeado por verdaderos imaginativos de felicidad. Vivimos siendo felices. Y cada mañana el hombre se levanta a buscar la ruta más fácil, el café instantáneo, la comida rápida, el vehículo que ande a mayor aceleración… a ver los “quick-news”, todo lo que sea rápido y fácil, así es que se vive feliz. Se vive imaginando la mejor forma de adquirir de manera eficiente la mayor cantidad de felicidad de la manera más rápida y que implique menos trabajo. Trabajo como el pensar que es quizá lo más cotidiano pero lo más complejo y difícil. Pensar no es solo pasar imágenes mentales por la cabeza inventando en ella hasta el límite de lo que la imaginación permita. Pensar como acto del raciocinio nos da la sensación de que es mejor un mundo que no se piense. Para qué tanta racionalización en un mundo que parece estar diseñado para vivir cómodos y felices. Un mundo ideal, un mundo imaginario.

Estoy muy de acuerdo con el autor cuando habla del paraíso que nos hemos inventado para vivir felices: “Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado del paraíso, nuestro pecado es que anhelamos regresar a él”. Así es. No en

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