El Matrimonio

En este escrito abordaremos lo temas relacionado con el matrimonio y su figura jurídica dentro de la sociedad romana a lo largo de su historia, además nos daremos cuenta de cómo el rol que juegan las mujeres va siendo cada vez más importante dentro de la sociedad romana, recordemos que ésta era una sociedad totalmente patriarcal y las mujeres no gozaban de los mismos derechos que el pater.

Los invito cordialmente a comenzar este viaje hacia el pasado…

El Matrimonio

Esponsales

Los sponsalia son una promesa recíproca de que en un futuro próximo contraerán matrimonio los esposos. Antiguamente se celebraban mediante dos sponsiones recíprocas, pero no creaban la obligación jurídica de contraerlo debido al principio de que los matrimonios deben ser libres y se realizan por el consentimiento de los contrayentes. Pero este vínculo impide que se hagan esponsales o que se contraigan nupcias con otras personas en tanto este vínculo no se extinga.

Para contraer esponsales no está determinada la edad de los contrayentes, como en el matrimonio, por lo que se pueden contraer desde los primeros años siempre y cuando las dos personas comprendan lo que hacen, es decir, que no sean menores de siete años. Pueden celebrar los esponsales los mismos contrayentes o por medio de alguien más que los represente.

Justiniano modifico las consecuencias limitándolas a los casos en que la mujer fuera mayor de veinticinco años debiendo restituir el doble o el simplum cuando se rompían los esponsales para que abrazara la vida monástica.

La sponsalia era una simple costumbre que podía ser seguida o no seguida y no era requisito previo para la celebración del matrimonio.

Matrimonio CUM MANU y SINE MANU

La manus, potestad modelada bajo la patria potestas, pertenece como ella al derecho civil, pero sólo es aplicable a las mujeres

Puede ser constituida:

• Por matrimonio, en cuyo caso pertenecerá al marido o al ascendente que tenga la patria potestas.

• Fiduciae causa, por pacto de buena fe, siendo en este caso temporal.

Antiguamente la manus acompañaba casi siempre al matrimonio para que la mujer pudiera entrar a la familia civil del marido, caer bajo su potestad y ocupar con respecto a él el lugar de una hija, participar en su culto privado y poder heredarlo como heres sua, heredera suya.

La manus se constituía de la siguiente manera:

• Confarreatio: Reservada a los patricios, era una ceremonia en la que intervenía el gran pontífice o el flamen de Júpiter, en la cual se pronunciaban palabras solemnes teniendo la mujer en la mano un pan de trigo que era un símbolo religioso de su asociación al culto privado y a la vida del marido.

Antiguamente solo los hijos nacidos de nupcias confarretae podían desempeñar los altos cargos religiosos

• Coemptio: También conocido como venta, debe haberse ideado para que los plebeyos obtuvieran la manus sobre la mujer, la coemptio es una venta de la mujer al marido hecha por el paterfamilias si la mujer es alieni iuris, dependiente o autorizada por el tutor si es sui iuris, independiente.

• Usus: La posesión continuada de la mujer durante un año daba al marido la manus, pero la ley de las Doce Tablas dispuso que si ella no quería quedar sujeta a esta potestad, se ausentara tres noches de la casa en cada año, para de esta manera interrumpir la posesión.

En el matrimonio sine manu la mujer no salía de si familia natural, no haciéndose por tanto agnada de la familia de su marido, éste no adquiría sobre ella ninguna potestad; la mujer ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad, no se le consideraba con respecto a él.

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