Enfoques del estudio de la religión

a actividad humana que suele abarcar creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.

Algunos símbolos religiosos. Comenzando por arriba a la izquierda y siguiendo hacia la derecha: cristianismo, judaísmo, hinduismo, bahaísmo, islamismo, neopaganismo, taoísmo, sintoísmo, budismo, sijismo, brahmanismo, yainismo, ayyavazhi, wicca, templarios e iglesia nativa polaca.

Índice [ocultar]

1 Definiciones

2 Etimología

3 Enfoques del estudio de la religión

3.1 Laicismo religioso

4 Religiones

4.1 Por concepción teológica

4.2 Por revelación

4.3 Por origen

4.4 Sectas o nuevos movimientos religiosos

5 Las religiones en cifras

5.1 Irreligión

6 Religiones en el mundo

7 Estudio de la religión

8 Organología, organización de las religiones

9 Las ciencias humanas y la religión

9.1 Historia

9.2 Sociología y religión

9.3 Antropología cultural

9.4 Definición crítica en clave antropológica

9.5 Psicología de la religión

9.6 Experiencias místicas

10 Filosofía de las religiones

10.1 Principales especulaciones filosófícas

10.2 Razonamientos

10.3 Posturas en torno a la religión

11 Véase también

12 Referencias

13 Bibliografía

14 Enlaces externos

[editar]Definiciones

Alá (Dios) en árabe. El islamismo no utiliza imágenes para sus representaciones sagradas.

Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».1 Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».2 Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo se puede afirmar que como hecho antropológico engloba, entre otros, los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones...

La palabra «religión» en ocasiones se usa como sinónimo de «religión organizada» u «organización religiosa», es decir, instituciones que respaldan el

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