Giorgia De Nisa

San Gregorio de Nisa

San Gregorio de Nisa nació en Cesárea de Capadocia alrededor del año 331 y fue el hermano menor de San Basilio.

Estos tres hombres tienen en común la Santidad ,que creen en un mismo DIOS verdadero y TRINITARIO , en defender nuestra fe contra la herejía, y q el amor a DIOS fue primero q el respeto humano,( porque en nuestros días cuanto trabajo nos cuesta en especial a mí, defender nuestra fe, y que el amor a DIOS sea primero que el respeto humano, esta es nuestra lucha) .

San Basilio asumió la responsabilidad de defender la intre-gridad del Símbolo de Nicea de los ataques del arrianismo promovidos en su natal Capadocia por aquel hábil Eunomio, quien como ya se ha visto negaba la consubstancialidad del Hijo y del padre.

Consubstancialidad es un término usado en la cristología cristiana latina, acuñado por Tertuliano en Adversus Hermogenem 44 para traducir el término griego "homoousios".

"Consubstancialidad" describe la relación entre las personas Divinas de la Trinidad Cristiana y connota que Dios Padre, Dios Hijo y Dios el Espíritu Santo son un solo ser en el que el Hijo es generado (nacido) antes de todos los tiempos o eternamente del propio ser del Padre, del que el Espíritu procede también eternamente.

Dado que el latín carece de un participio de presente activo para el verbo "ser", Tertuliano y otros autores latinos tradujeron el nombre griego "ousia" (ser) como "substantia," y el adjetivo griego "homoousios" (del mismo ser) como "consubstantialis." A pesar de que las palabras griegas, que están relacionadas etimológicamente con el verbo griego "ser" y connotan el carácter inherente personal de cada uno, "substantia," connota tanto sustancia como ser.

El término se usa también para describir el carácter humano común que es compartido por todas las personas humanas. Así, de Jesús Cristo se dice que es consubstancial con el Padre en su divinidad y consubstancial con "nosotros" en su humanidad.

El politeísmo es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades, normalmente organizadas en una jerarquía o panteón.

No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad–, sino de diversos dioses con características individuales claramente identificables. En el politeísmo cada deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan.

Una variante de politeísmo es el henoteísmo, donde una deidad ocupa un lugar de preeminencia y veneración por encima de las demás. Un ejemplo actual de religión politeísta es el hinduismo.

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