MÉTODO INDUCTIVO. DEFINICION DEL MÉTODO
Enviado por yesidavila • 15 de Septiembre de 2015 • Apuntes • 1.727 Palabras (7 Páginas) • 203 Visitas
MÉTODO INDUCTIVO
- DEFINICION DEL MÉTODO
El método inductivo consiste en llegar de las premisas particulares a una conclusión general; es entonces proceder de lo particular a lo general. Se suman los detalles hasta llegar a impresiones generales.
INDUCCION | =[pic 1] | DEDUCCION |
Se examina los particulares para llegar a las conclusiones correspondientes. Este método de estudio produce “oidores” y no “habladores” de la palabra. Se escucha lo que la Biblia dice. Es un método objetivo e imparcial en donde el estudiante se acerca a la escritura con una mente y un corazón abierto esperando escuchar la voz del Espíritu para guiarle a toda la verdad. | =[pic 2] | Comienza con una generalización y se busca apoyo en los particulares. Comenzar con una idea preconcebida y usar la Biblia para apoyar esa idea. La deducción puede ser subjetiva y llena de prejuicios. Se le ordena a la lectura en vez de escucharla. |
- DESARROLLO DEL MÉTODO
El método inductivo en metido que se constituye por tres pasos:
Desarrollo del método: este método consta de tres pasos.
1. Observación (¿Que se ve aquí? ¿Qué dice el autor?). Examinar atentamente. Existen cinco pasos para una observación adecuada:
- Leer: leer todo el libro sin interrupciones y leer para encontrar el propósito del libro.
- Anotar: palabras claves, verdades sobresalientes, personas, lugares, eventos importantes.
- Preguntar: que cosas son similares, diferentes, que cosas se repiten o enfatizan que es lo que ocupa más espacio en el escrito, que, donde, cuando, como, porque, quien.
- Relacionar: tomar en cuenta la relación de las varias partes del mismo libro, su relación con pasajes paralelos etc.
- Meditar: para saturarse del pasaje.
2. interpretación (¿Qué quiere decir el autor? Su significado) Descubrir el sentido de los particulares de un pasaje y ayudarse mediante diccionarios y léxicos.
Su raciocinio es encontrar las razones generales y particulares detrás de los pasajes de la Escritura y los propósitos que motivaron a los autores y reconstruir el contexto bíblico.
3. Aplicación.
La aplicación es el fin o la meta del estudio inductivo. El pasaje llega a tener valor personal cuando se hace la aplicación personal.
En la aplicación el estudiante se hace las siguientes preguntas:
¿Qué me dice a mí este pasaje?
¿Qué me dices a mí hoy? (aplicación relevante)
¿Qué hago yo con lo que la biblia me dice?
Iremos ahora a la consideración de los tres pasos:
- OBSERVACION
- DEFINICIÓN
- Observar quiere decir “examinar atentamente”
- Observar es escudriñar con la “inocencia del ojo” o como si nunca lo hubiera visto antes. Ver las cosas tal como están.
- Observar es pesar cada parte o porción de la Biblia con calma, con cuidado, con la esperanza de ver algo nuevo.
- La meta de la observación es percepción espiritual, mediante la iluminación del Espíritu Santo. Nuestro proceso de observación puede ilustrarse por el siguiente estudio del verbo “ver” en la experiencia de Pedro y Juan en el sepulcro vacío. Juan 20:1-10.
20:5 ---- Juan vio (Gr. “blepei”) --- Ver superficialmente de lejos confirmando lo que Maria Magdalena dijo.
20:6 ---- Pedro vio (Gr. “theorei”) --- Ver detalles, analizar, Pedro vio desde cerca, dentro de la tumba.
20:8 ---- Juan vio (Gr. “eiden”) --- ver con percepción, con comprensión, y él creyó. Aquí entra la meditación.
- Cinco pasos para una observación adecuada
- Leer.
- Leer todo el libro sin interrupciones.
- Leer para encontrar el propósito del libro.
- Anotar.
- Palabras e ideas claves.
- Verdades sobresalientes.
- Personas, lugares, eventos importantes.
- Preguntar.
- ¿Qué cosas son similares? ¿diferentes?
- ¿Qué cosas se repiten o se enfatizan?
- ¿Qué es lo que ocupa más espacio en el escrito? (Así se llega a entender su importancia relativa.)
- Hacerse preguntas como: ¿Qué? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Quién?
- Relacionar.
- Pablo dijo, en 1 Corintios 2: 12-14, “acomodando lo espiritual a lo espiritual”.
- Tomar en cuenta la relación de las varias partes del mismo libro, su relación con pasajes paralelos, con tipos del Antiguo Testamento, etc.
- Meditar.
- Para saturarse del pasaje.
- La palabra “meditar” se relaciona con la palabra “rumiar” pues la reflexión pausada y la consideración de la meditación es “sacar el jugo” de las verdades espirituales.
- Observación y descubrimiento de la “estructura”.
Toda obra literaria tiene estructura. Las palabras, frases, oraciones gramaticales, y párrafos tienen relación entre sí. Esta relación literaria de una obra se llama “estructura”.
Si relacionáramos este concepto a la construcción de un edificio diríamos que los materiales de construcción (ladrillos, cemento, madera) se emplean según el concepto arquitectural (puede ser gótico por ejemplo, y esto afectaría todo el edificio) para llegar a tener estructura (el armazón mismo).
En la literatura el “concepto arquitectural” se llama “forma” y hay dos formas básicas: la prosa y la poesía, el autor emplea una variedad de “principios de composición”. La estructura de la obra depende del empleo hábil de estos principios. En nuestro estudio inductivo, tenemos que identificar estos principios, observarlos con cuidado, para llegar al descubrimiento de la estructura usada por el autor en la comunicación de su mensaje.
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