Actividad ¿Qué tienen en común y diferente, respecto de la construcción social e histórica de la infancia?

¿Qué tienen en común y diferente, respecto de la construcción social e histórica de la infancia?

Considero que la construcción social e histórica de la infancia que se da en ambas canciones es totalmente distinta, mientras que en “Chiquillada”, se hace referencia a una infancia que transcurre por los ribetes de la “normalidad”, dada por el disfrute del tiempo libre, el juego, las travesuras consideradas socialmente como comunes; en la “Canción para un niño de la calle”, se pone en evidencia, otra infancia/“minoridad”, marcada por el hambre, el frío, el abandono, el trabajo precario, las drogas, la delincuencia, los abusos, etcétera; lo que trae aparejada una reinterpretación de esos niños como víctimas o peligrosos.

Los niños a los que hacen referencia ambas canciones tienen en común la moratoria vital, es decir, la cantidad de capital energético y vital dado por sus edades. Aunque en la canción “Chiquillada” los niños también poseen moratoria social, para disfrutar del juego, como correspondería a todos en la infancia, sin embargo, en la segunda canción, esta moratoria no está presente.

Por otro lado, en relación a la asistencia, el cuidado y el amparo, en la canción “Chiquillada” no se hace referencia explícita a ello, sin embargo, se puede inferir que están presentes; mientras que en la “Canción para un niño de la calle” se evidencia su carencia total.

La canción “Chiquillada” remite a una infancia feliz, colmada de recuerdos alegres y añorados, mientras que en la segunda, la canción es utilizada como crítica social, para poner de manifiesto la situación de vulnerabilidad en la que se encuentran muchos niños y adolescentes, como así también, invita a la reflexión respecto a la vulneración de sus derechos y las responsabilidades que le caben a los distintos actores.

ACTIVIDAD Nº 2

Observen el capítulo “La música del pueblo: Barracas” Partes 1, 2 y 3. La música del pueblo nos invita a conocer “Orilleros”, el espacio creativo musical que funciona en la Villa 21-24 de Barracas, que contiene a los chicos transformando la realidad a través del arte. Y la entrevista donde presentan qué, cómo, por qué y para qué del Centro Cultural y la relación con la educación social:

A partir de la lectura comprensiva del texto Silvia Duschatzky y Cristina Corea y del módulo, contrastar con las canciones y el video la elaboración de nuevas prácticas educativas a partir de las siguientes cuestiones:

1. ¿Cómo se configuran el cuidado, la asistencia y la enseñanza?

El cuidado, la asistencia y la enseñanza se configuran cuando se introduce y entiende a la educación como un derecho, formando una compleja red de garantías y facultades sociales, colectivas asociadas a la creación de una sociedad más justa.

Los jóvenes van procurando un lugar, un nombre para afrontar el mundo adulto; se van construyendo. Frente a estos ensayos, el amparo que debe brindar el adulto consiste en reconocer el deseo que subyace en los jóvenes para afrontar el mundo.

Según Antelo “asistir es responder, estar en un lugar. El que asiste, está presente”. Esta idea de introducirse en el contexto donde se halla la problemática social y actuar sobre ella es lo que se puede observar en la experiencia de "Orilleros" debido a que se trata de un espacio creativo musical que funciona en la villa 21-24 de Barracas, que brinda contención a los chicos del barrio creando un espacio donde no solamente puedan aprender a tocar un instrumento musical, sino donde puedan expresarse e ir transformando su realidad a través del arte.

2. ¿Qué se enseña cuando cuidamos?

Cuando se cuida se enseña brindando herramientas que posibiliten al sujeto desarrollar subjetividades plenas. Según el texto Silvia Duschatzky es preciso,

...