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Capoeira.

asdfghj22Trabajo27 de Noviembre de 2013

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CAPOEIRA

INDICE

1. Introducción

2. Historia

2.1. Personajes

3. Vestuario

4. Instrumentos

5. Técnicas

6. Sesión de Entrenamiento

7. Competiciones

7.1. Reglas

7.2. Áreas de Competición

8. Cualidades Físicas

9. Bibliografía

1. INTRODUCCIÓN

La capoeira es una de las artes marciales que más crecimiento está experimentando en los últimos años. Su utilidad como defensa personal unida a su indudable atractivo visual hace que cada vez más jóvenes muestren interés por practicar este deporte.

2. HISTORIA

Hace casi cinco siglos, cuando los portugueses se dieron cuenta de que era imposible esclavizar a la población nativa de los territorios americanos bajo su dominio; los indígenas escapaban y huían a sus casas, cuando no perecían sin más. Así pues, decidieron embarcar esclavos africanos hacinándolos en barcos "negreros" y trasladándolos al Brasil; durante estos viajes a través del Atlántico, se les negaba las más elementales condiciones de salubridad y muchos de ellos morían durante el trayecto.

Debido al esfuerzo que se veían obligados a realizar en las plantaciones día tras día, los negros habían adquirido un desarrollo físico, sobre todo muscular, muy acentuado. Fuerza y agilidad eran cualidades que poseían en grado sumo, lo cual les convertía en grandes combatientes potenciales cuerpo a cuerpo y les proporcionaba un elemento importante de defensa y de cohesión a través del desarrollo de la lucha que más tarde se convirtió en la capoeira; sus creencias y ritos sobrevivían disfrazados de inocentes danzas y festivos cantos.

La Capoeira se convirtió en una forma de lucha contra los opresores, un símbolo de libertad. Se supone que fue la cultura "Bantú" la que trajo consigo los elementos esenciales del entorno de la Capoeira, un auténtico estilo de vida

En el siglo XVII, aparecen los primeros intentos de insurrección de los esclavos; algunos de ellos se refugian en los bosques creando auténticas comunidades. Fue aquí donde surgió la Capoeira tal y como la conocemos. La Capoeira pudo haber sido la forma de lucha por excelencia dentro de esas comunidades.

Una de las teorías acerca del origen de la Capoeira afirma que fue un estilo de lucha, un arma, disfrazada como danza con el objeto de no levantar suspicacias entre los blancos... ; otra contempla la Capoeira como una mezcla de muchas danzas de diferentes tribus africanas prohibidas por formar parte de la afirmación nacional de las mismas.

Con la abolición de la esclavitud a finales del siglo XIX, los capoeiristas pasan a ser seres marginados que no tienen lugar en la nueva sociedad, y pasó mucho tiempo hasta que, ya a mediados de nuestro siglo, dos grandes personalidades devolvieran a la Capoeira su dignidad perdida: Mestre Bimba y Mestre Pastinha.

La Capoeira ha crecido velozmente y de forma constante desde entonces; esta circunstancia ha determinado la creación de federaciones de este deporte a todos los niveles. Fue declarado deporte nacional en Brasil en 1974.

Una roda (sesión de Capoeira) en la actualidad es precisamente eso: todo un espectáculo; una actuación de danzantes-luchadores que evolucionan frenética pero elegantemente en medio de un círculo formado por otros luchadores, espectadores y músicos, al ritmo de cuyos instrumentos, acompañados por sus cantos, se desarrolla la sesión.

2.1. Personajes

Mestre Bimba y Mestre Pastinha son las dos figuras clave en el desarrollo de la moderna Capoeira. A Mestre Bimba debemos la creación y apertura de la primera escuela de Capoeira de la historia en 1932, aprovechando que las nuevas tendencias nacionalistas del gobierno brasileño hacían que éste fuera más permisivo con respecto a este tipo de manifestaciones, aunque hay que reseñar que no fue reconocida oficialmente hasta cinco años más tarde. Mestre Bimba llamó a su escuela y a su nuevo modo de entender la Capoeira "estilo regionalista de Bahia", diferenciándolo del estilo tradicional o angoleño, difundido este último por Mestre Pastinha a través de su propia academia; mestre Pastinha siguió practicando este deporte hasta una edad muy tardía (80 años) y murió a los 92.

3. VESTUARIO

El vestuario del capoeirista para intervenir en cualquier competición oficial consiste en:

-Pantalón blanco, cuyo bajo alcance el tobillo, atado a la cintura por el cordel indicativo de la clase a la que pertenece el atleta.

a) Está prohibido el uso de pantalón de otro color que no sea blanco, asimismo el uso de cinturones, bolsillos, etc.

b) El capoeirista puede o no llevar camisa blanca de media manga, que lleve estampada en el pecho el escudo de su entidad.

c) En las competiciones individuales y por equipos el atleta debe participar en las luchas sin el cordel de su clasificación.

4. INSTRUMENTOS

En una roda de Angola tradicional, los siguientes instrumentos se encontrarán presentes:

-Berimbau

El berimbau es el instrumento más importante en la música del Capoeira. El juego es controlado por el ritmo que dicta el berimbau.

-Pandeiro (pandero)

El pandero es posiblemente el segundo instrumento más importante en la música de Capoeira.

-Reco-reco (güiro)

El reco-reco ha caído en desuso en gran parte de las rodas. De hecho, actualmente resulta poco común que se use uno.

-Agogo

El agogo es frecuentemente referido como el instrumento más sencillo de tocar. Es de gran importancia para marcar el ritmo a todo el grupo.

-Atabaque

Tiene un sonido más fuerte y profundo que fácilmente puede opacar al berimbau. Por esta misma razón, jamás debe haber más de un atabaque en el ensamble.

Durante el curso de la roda, es común que los jugadores tomen el lugar de los músicos. El jugador debe aproximarse al músico por atrás, nunca por el frente (dentro de la roda), para hacer el cambio. Este cambio debe ser tan rápido como sea posible, puesto que la ausencia de cualquier instrumento puede afectar el ritmo de la música. Por esta razón hay que tener cuidado de cambiar un sólo instrumento a la vez.

5. TÉCNICAS

-Preparación:

El mestre es quien ha de dilucidar las características y capacidades del capoeirista. El primer paso suele ser un desplazamiento a través del suelo con las manos, teniendo las piernas flexionadas en el aire. Simboliza un retorno al diálogo hombre-tierra y es una forma de desarrollar la fuerza y el equilibrio.

-Ginga:

Paso de danza, paso de lucha. Se trata de un movimiento oscilante de posicionamiento propio y desconcierto del oponente. Es el esqueleto de la capoeira y marca el ritmo del jogo. Se relaciona con la naturaleza del participante, siendo dinámico, versátil y creativo. Hay una forma de ginga para cada jugador, de acuerdo a sus características. Los brazos se colocan siempre en orden a defender la cabeza y los movimientos de las piernas siempre permiten a su vez otros distintos. Su función es preparar la base de cualquier maniobra y marcar un ritmo, defender un lado del cuerpo mientras otro se prepara para un ataque. La ginga es diferente según el tipo que se practique: el de Angola o el Regional. En el de Angola la ginga es libre y en la regional el movimiento es mucho más estructurado

-Negativa:

Es similar a la ginga, es una de las técnicas básicas importantes. Usándola el capoeirista aprende a controlar sus movimientos en el suelo. Enseñando la negativa los combatientes aprenden a recuperarse rápidamente de una caída o un ataque.

La negativa tiene 2 variantes: la de Angola y la de Regional. La diferencia más visible entre las 2 es que en la de Angola el capoeirista está más agachado mientras que en la de regional está más recto. La negativa se ejecuta jugando con tres puntos de apoyo sobre el suelo (dos brazos y una pierna); permite un desplazamiento rápido.

-Aú:

Movimiento de locomoción mediante el que el jugador se aproxima y aleja alternativamente de su oponente preparando el ataque y ejecutando la defensa. Esta técnica es muy utilizada. Consiste en hacer una rueda.

-Cocorinha:

Es un quiebro para esquivar patadas circulares y laterales, no sirve para las frontales. La posición consiste en ponerse de cuclillas con una mano en la cabeza para protegerla.

-Resistencia:

Esta técnica es similar a la cocorinha. Sirve para esquivar un ataque sin retirarse

El cuerpo está flexionado y apoya su peso sobre una pierna; la mano de su lado en el suelo y la otra levantada.

-Queda de quatro:

Quiebro en el que el capoeirista se pone boca arriba apoyado con las manos en el suelo. También sirve para volver a la posición de ginga.

-Esquiva:

Muy efectivo para esquivar golpes horizontales. Consiste en mover el torso y la cabeza en la trayectoria del ataque.

-Cabeçada:

El tronco se proyecta hacia delante para, posteriormente, atacar al oponente con la cabeza.

-Rasteira:

El cuerpo se apoya sobre las manos y un pie, y la pierna libre inicia un movimiento en semicírculo intentando barrer al oponente. La maniobra prosigue hasta completar un giro.

-Chapéu de couro:

Interrupción de la rasteira a cierta altura, para iniciar un movimiento inverso.

-Armada:

Giro completo sobre una pierna buscando con la otra la cabeza del oponente, mientras se está aparentemente de espaldas a él.

-Chapa lateral:

Parecido a bençao; la pierna, en el último momento, se flexiona súbitamente, dirigiendo la parte interior del pie

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