Comunismo

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El comunismo (de común),1 entendido como organización social y económica, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva.2 1 A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la especialización en la división del trabajo3 4 y del dinero.5 6 7 8 9

El comunismo, entendido como movimiento socio-político, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es —particularmente desde la adopción de la doctrina marxista— la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construcción gradual de una organización social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia,10 negación de toda posible apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.11

Debido a la popularidad de la revolución rusa de 1917 y la polarización política entre los regímenes socialistas y el capitalismo occidental, el comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporáneas, y otras posteriores) tales como el anarcocomunismo con fundamento en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), el comunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano premoderno y moderno (Tomás Moro, los Shakers de Manchester,12 Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llamó la atención del último Marx13 (los Mir tradicionales rusos, los isleños escoceses de St Kilda14 ), variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israelíes, entre otros.15

Índice

1 Orígenes y fuentes históricas del comunismo

1.1 Comunismo primitivo y comunismo cristiano

1.2 Comunismo igualitario

1.2.1 Socialismo utópico

2 El desarrollo de las doctrinas comunistas

2.1 Marxismo o socialismo científico

2.2 Relación con el anarquismo

2.3 Desarrollos posteriores a la Revolución Rusa

2.3.1 Marxismo-leninismo

2.3.2 Maoísmo

2.3.3 Comunismo de consejos

2.4 Nuevas Corrientes Comunistas

2.4.1 Austromarxismo

2.4.2 Socialismo autogestionario

3 Historia del movimiento comunista

3.1 La Primera Internacional

3.2 La Segunda Internacional

3.3 La Tercera Internacional

3.4 Los partidos comunistas a partir de la Revolución rusa

3.5 La Kominform

3.6 La Cuarta Internacional

3.7 Los partidos comunistas en el siglo XX

3.7.1 Los partidos comunistas después de la Segunda Guerra Mundial

3.7.2 Los partidos comunistas después de la caída de la URSS

4 Crítica al comunismo

5 Sociedad comunista

5.1 Fases de la revolución

5.2 Problemas reales de aplicación

5.3 La experiencia aragonesa

5.4 Críticas anarquistas

6 Véase también

7 Referencias

8 Bibliografía

9 Enlaces externos

Orígenes y fuentes históricas del comunismo

Comunismo primitivo y comunismo cristiano

Artículos principales: Comunismo primitivo, Comunalismo religioso y Comunismo cristiano.

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la especie humana del que surgió el comunismo temprano. Para Marx, sólo después de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos), se desarrolló la propiedad privada y el Estado.

Comunismo igualitario

Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresión a todas las doctrinas premarxistas, que con muchísima diversidad, se las puede englobar como utopías sociales que abogaban por la propiedad colectiva (a diferencia de un régimen de propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las necesidades) de todos los productores.2 Tales doctrinas primitivas resolvían el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a través de la «sociedades

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