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DERECHO.


Enviado por   •  25 de Enero de 2014  •  Tesis  •  330 Palabras (2 Páginas)  •  128 Visitas

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La intención de éste post es mostrar como la igualdad de condiciones y la propiedad de los medios de producción en común no es una fantasía de los comunistas,sino que se basa en hechos históricos reales. El libro de Engels continúa explicando como van surgiendo las diferencias sociales,pero como ya dije,la intención es demostrar los fundamentos históricos del comunismo,ya que una exposición más larga haría pesada la lectura y no se enfocaría en el tema en cuestión.

Conclusión #3

La familia es una organización que ha ido evolucionando con el paso del tiempo. En un principio los hombres y muejres vivián en uniones en las que no era posible distinguir con seguridad quien era esposo o esposa de quien. Luego se formaron matrimonios por grupos limitados y fianlmente se llega a la monogamia, forma de matrimonio y familia actualmente vigente.

La propiedad privada surge como reultado de la familia monogámica y del derecho paterno que deja las propiedades como herencia a los hijos de los hombres. Al haber sobrantes en la producción, aumento de tierras y ganado y ante el lento crecimiento de la familia, se hace necesario tener personas que cuiden y produzcan, estonces nace la esclavitud.

El estado surge como una necesidad de regular las relaciones entre los hombres y de jsutificar el derecho que tienen unos de dominar a los otros. El estado lo inventan los poderosos para poder seguir dominado a los débiles y a los esclavos.

Conclusión # 4.

Las desigualdades surgen en el momento en que el hombre deja de ser nómada para volverse sedentario; En este estadio se evidencian diferencias físicas

Aparece la propiedad privada que es el factor desencadenante de las desigualdades: morales, politicas, de autoridad de poder, de meritos personales, etc.

Se demuestra que el hombre es naturalmente bueno. En el estado primitivo el hombre esta libre de odios, de venganzas y no posee la idea de matar, precisamente por no ser dueño de nada.

En el hombre civilizado, al poseer un bien ya sea material o afectivo, se or

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