Dos versiones del cuento Caperuza: Perrault – Hermanos Grimm

Caperucita Roja, has recorrido un largo camino...

Mucho antes de que Perrault publicara su

colección de cuentos de hadas en 1697, ya

existía una historia en latín, del 1023, en la que

aparece una niña en compañía de los lobos

vistiendo ropas de color rojo muy importantes

para ella; los eruditos aseguran que estas ropas

debían ser una caperuza roja.

En esta historia se pueden establecer elementos

semejantes con el mito de Cronos que devora a

sus propios hijos, quienes, sin embargo, salen

sanos y salvos del vientre de su padre, siendo

sustituidos por una piedra. Los hijos, que fueron

devorados no mueren. Salen sanos y salvos del

vientre de su padre. No se trata de la muerte real

sino de otra muerte, salir del encierro del hogar

de la infancia, transformado a la vida que ofrece

el mundo. En el cuento de Caperucita, la

sustitución sería lobo feroz-padre. Padre feroz, la ferocidad del padre, o la

oscuridad del encierro de una posición más de bebé.

En el mundo simbólico, y recordemos que el símbolo es sustitución, actúa como metáfora

de otra cosa. Algo representa otra cosa. Así una palabra lleva en sí la posibilidad de

conectar con múltiples significaciones. La metáfora, la palabra en su dimensión poética,

poderosa en su caudal de significaciones y sentidos. Gianni Rodari, famoso pedagogo y

periodista italiano la definió como ondas en el agua que mueven la superficie del río y su

profundidad, trayendo en su movimiento, retazos, recuerdos, imágenes que entretejen el

mundo simbólico e imaginario.

Como se dijo anteriormente, las preguntas que la humanidad se plantea desde siempre

están relacionadas con el origen, la muerte, el poder, el amor, la maldad, la diferencia, el

límite y lo prohibido.

En la historia de Caperucita se ponen en juego, el mal, la muerte, el origen, la separación

...