EL MILENIO HUERFANO

“EL MILENIO HUERFANO”

Fue escrito por el autor Boaventura de Sousa Santos, nacido en Quintela el 15 de noviembre de 1940. Es doctor en sociología del derecho por la Universidad de Yale y Profesor catedrático de Sociología en la Universidad de Coimbra. Sus obras más reconocidas son: 1991: Estado, Derecho y Luchas Sociales, 1998: La globalización del derecho: Los nuevos caminos de la regulación y la emancipación, 1998: De la mano de Alicia. Lo social y lo político en la postmodernidad. Bogotá: Siglo del Hombre Editores y Universidad de los Andes, 2005: El milenio huérfano: ensayo para una nueva cultura política. Sus escritos se dedican al desarrollo de una Sociología de las Emergencias, que según él pretende valorizar las más variadas gamas de experiencias humanas, contraponiéndose a una "Sociología de las Ausencias", responsable del desperdicio de la experiencia. Sus frases más celebres "Desaprender Para Aprender”, "yo primero te conozco para luego reconocerte”, "tenemos derecho a ser iguales cuando las diferencias nos inferiorizan y tenemos derecho a ser diferentes cuando la igualdad nos descaracteriza".

En el documento Boaventura de Sousa Santos, parte del supuesto de que el conocimiento siempre se da contextualizado por las condiciones que lo

hacen factible. para este autor la dualidad entre teoría y práctica que está en el centro de la producción sociológica debe ser desalojada por la división acción conformista/acción rebelde; Con la última es que se puede redefinir la producción prudente del conocimiento sociológico lo que conduce a una vida decente. El milenio huérfano acerca al lector a uno de los pensadores más importantes de nuestro tiempo en la renovación del pensamiento social.

Me parece importante ya que el autor en la primera parte habla sobre la nueva teoría de la historia como una respuesta al desafío de la renovación tecnológica, además de tener dos objetivos bastante claros y bien definidos que son el incorporar experiencias sociales desacreditadas y reconstruir la indignación social. Y en la segunda parte se centra en esa superación de preconceptos occidentales vigentes en las ciencias sociales lo que muestra el poder y el saber en toda su extensión.

El paso del monoculturalismo al multiculturalismo a mi punto de vista trae implicaciones para las ciencias sociales ya que contextualizando un poco pasa de la acción conformista a la acción rebelde y que son temas tratados por el autor y ya por ultimo me parece muy buena la forma en que concreta la reconstrucción teórica política del estado y de la democracia.

Lexico:

Dualidad: Existencia de dos caracteres o fenómenos distintos en

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