Filosofia Del Derecho

FILOSOFIA DEL DERECHO

1. a. Elabore un resumen de la Teoría Pura del Derecho de Hans Kelsen.

Decimos que el derecho son las leyes que rigen al ser humano desde el principio de los tiempos, los seres humanos basándonos en las creencias desde nuestro nacimiento tenemos y debemos cumplir unas leyes que son las leyes naturales y positivas, conformando una sociedad donde debe regir el orden y la seguridad de la misma y es así como nace el derecho, porque no pueden haber normas y reglas si no tenemos como aplicarlas a una sociedad.

Según Kelsen "el derecho es una ordenación normativa del comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan el comportamiento", por lo tanto considera a una norma como el sentido de un acto con el cual se ordena o permite y en especial se autoriza un comportamiento.

La norma del Derecho natural vale en virtud de su contenido interno, porque es buena, acertada y justa. La norma del derecho positivo porque ha sido establecida por un determinado hombre.

De estas diferencias kelsen deriva importantes consecuencias es decir si en el Derecho natural las normas son buenas y justas no se necesita coacción para cumplirlas, pero en el Derecho positivo de no ser las normas así se necesitara de dicha coacción.

Ahora bien debido a las formas de estos derechos se da un juicio hipotético es decir: (dada una condición, de debe una determinada consecuencia), esta es la llamada legalidad normativa.

El derecho natural corresponde la validez absoluta de sus normas y al derecho positivo corresponde la simple validez hipotético-relativa. De este paralelo entre el Derecho natural y el positivo deduce Kelsen que existe identidad escencial entre ambos órganos jurídicos, pero es precisamente esta identidad la que configura la problemática del Derecho natural.

Hemos visto ya que la característica común de las normas naturales y positivas es la de ser juicios hipotéticos, la aplicación deberá referirse tanto a la condición como a la consecuencia.

Kelsen precisa que para una norma jurídica general pueda aplicarse a un acto humano es necesario un proceso de concretización.

El primer acto de concretización de una norma general jurídica consiste en la constatación de que en realidad existe un hecho. En cambio en el segundo acto de concretización consiste en determinar una consecuencia concreta según tiempo, lugar y contenido.

Los órganos de aplicación de las normas jurídicas no pretenden, por definición, alcanzar la verdad sino, sencillamente resolver el litigio. Si el hecho no acaecido en verdad el derecho natural queda sin aplicación, solo si se produjera una condición y esta no se ha producido su norma será reemplazada por otra del Derecho positivo. La positivización del Derecho natural no es simplemente formal, sino también material.

En resumen Kelsen afirma que el Derecho natural, para realizarse, necesita volverse obra humana, positivarse, con esto, el proceso de realización del Derecho natural suprime su idea. Tanto el Derecho natural como el positivo tienen como característica común la legalidad normativa.

La fijación del hecho condicionante exige la intervención de un órgano, aun en derecho natural (positivacion formal); este órgano, al actuar, reemplaza al Derecho natural por un Derecho positivo(positivacion material)La fijación de la consecuencia debida también exige intervención de un órgano que debe imponer coactivamente a los obligados la consecuencia que establece como debida(positivacion del Derecho natural en su grado general).El juez y el legislador encuentran mucha dificultad al aplicar el derecho natural y se ven forzados a recurrir al principio de la fuerza del Derecho, en cuya virtud es preferible alcanzarla paz, resolviendo el litigio, que mantenerlo en busca de la justicia. Si los hombres no tienen intuición de lo justo y acertado, ello indica la falta de una norma; luego, el Derecho natural no existe

b. Establezca dos diferencias entre el Derecho natural y el Derecho positivo.

Derecho natural

• El derecho natural es el derecho que no se puede comprobar a partir de la verificación de ciertos fenómenos, sino que su creación se atribuye a una entidad metafísica, ya sea una divinidad, un grupo de divinidades o la naturaleza.

• El derecho natural establece que por encima de cualquier derecho positivo esta la ley natural, el orden natural de las cosas.

Derecho positivo

• El derecho positivo sería el derecho cuya existencia se puede comprobar por medio de los sentidos a partir de la verificación de ciertos fenómenos.

• El derecho positivo dice que la ley debe analizarse desde el punto de vista de las leyes establecidas y puras.

2. Realice una valoración crítica del pensamiento de Vladimir Ilich Lenin. luego responda lo siguiente.

Lenin da un enfoque más preciso al pensamiento de Marx y Engels, y establece un concepto profundo y subjetivo del Estado al expresar que el Estado siempre será opresor, independiente del sector que se encuentre manejando el Estado; por lo que su planteamiento conduce a la idea de una sociedad ideal sin Estado.

Personalmente considero a Lenin como un revolucionario y un político comunista que saco adelante a su país con su excelente pensamiento ya que nunca permitió que su pueblo fuera explotado e hico que la justicia sobrepasara todos los limites.

a. ¿Usted está de acuerdo o no con Lennin, cuando afirma que: “el estado es una maquina destinada a la opresión de una clase por otra”?

No estaría de acuerdo del todo con la afirmación de Lenin ya que el Estado actual es, ante todo, una organización de la clase dominante, y si ejerce diversas funciones de interés general en beneficio del desarrollo social. Los intereses de la clase dominante pueden ser solidarios, en determinadas circunstancias, de los intereses de la clase dominada. Sin embargo, no se puede considerar al estado como una maquina destinada a la opresión de una clase por otra por que en la mayoría de países del mundo se viven en sistemas democráticos.

b. ¿Que entiende usted por dictadura del proletariado?

La dictadura del proletariado es un tipo de régimen político postulado por el marxismo como fase de transición revolucionaria entre el capitalismo y la sociedad comunista sin estado y sin derecho. Ello conduce a la dictadura del proletariado o socialismo, una etapa en la que subsisten el estado

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