GEOPOLITICA CHINA

La concentración del poder mundial, característico de nuestra época, ha llevado a los Estados Unidos –como a China, Japón y los países europeos– a servirse de “la cultura”, en su acepción global, como factor estratégico de las relaciones internacionales. Los estudios sobre la influencia protagónica de las culturas en la configuración del nuevo orden global, como los de Sammuel P. Huntington, director del Centro de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard y consejero de la Casa Blanca, muestran cómo éstas influyen en las orientaciones de política exterior de un país. En la lucha de influencias, la potencia hegemónica actual desplaza el eje cultural a un terreno difícil de transitar. Las culturas nacionales se entienden hoy en día como las manifestaciones vitales de una comunidad, su forma de ver el mundo, su escala de valores y la autopercepción de su participación en el mundo. Hay un exceso de positividad para entender la cultura. Con frecuencia se le exonera de la crítica, olvidando que todas las guerras de expansión han sido acompañadas de “ablandamiento” cultural. La cultura no está per se por encima del bien y del mal. Es el bien y el mal: como concepto totalizador, “todo” lo que el hombre “hace y es” constituye una expresión de la cultura; puede ser emblema de libertad o de alienación. Tanto puede estimular la creatividad y la tolerancia como el conformismo y la opresión, a nombre de la tradición o la identidad. Una de las consecuencias de la globalización es que en el plano conceptual está produciendo una “redefinición” de los conceptos tradicionales de nación, soberanía y seguridad nacional. La “cohesión” de una nación, el compartir valores, puede considerarse parte de la seguridad nacional (cohesión cultural que debe ser entendida en términos democráticos y plurales). Cuando se alteran los valores culturales nacionales legitimados por consenso se está atentando contra la soberanía y, en última instancia, contra la seguridad nacional, ya que el concepto moderno de soberanía no se sustenta sólo en la defensa de un territorio sino también en su “cemento constitutivo”, que es la cultura –historia, lengua, raza, música, religión, hábitos de consumo, etcétera– que practica un pueblo de manera cotidiana. Las expresiones culturales con profunda raíz americana son las que tienen mejor acogida en el mundo: se identifica con el genio de una cultura. Si Miguel Ángel Asturias, Pablo Neruda, García Márquez u Octavio Paz no hubieran

hecho despegar su imaginación “desde” Quezaltenango, Machu Picchu, Aracataca y la Piedra del Sol, no hubieran logrado tanta fuerza expresiva (reveladora de mundos) que los hizo merecedores del Premio Nobel. Somos un continente con bastantes iletrados, pero dotados de un imaginario pródigo, por eso somos una potencia literaria. El hombre latinoamericano tiene un alto voltaje creativo. Eso se plasma en la narrativa.

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