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INFORME RERUM NOVARUMAl


Enviado por   •  19 de Marzo de 2014  •  Informes  •  1.929 Palabras (8 Páginas)  •  176 Visitas

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1. INFORME RERUM NOVARUMAl inicio de una revolución que agita los pueblos en cambios políticos y económicos se encontrabala acumulación de riqueza a manos de unos pocos y pobreza inmensa a manos de muchos es tal laimportancia de estas revoluciones que parece no haber otro tema que anhelen los hombresdejando atrás el tema de los principios la verdad la y la justicia humana para la mano obrera .llegaral bien de la gente de condición humilde la mayoría se encuentra debatiendo en condicionesmiserables. En el siglo pasado fueron aislados los artesanos y la clase obrera llevándolos en si altrato inhumano de empresarios, buscando más poder sobre sus competidores, entregando así elpoder a hombres codiciosos e imponiendo esclavitud a los proletarios . EXPOSICION POLEMICA (SOLUCION SOCIALISTA)La solución dada por los socialistas fue acabar con el odio de indigentes y ricos poniendo todos losbienes administrados por personas particulares a poder de la persona o gobernador que rige lanación. Creyendo que así se podría curar el mal , pero esta medida no era adecuada ni para losdueños de los bienes ni para la clase obrera, pues no seria justo ya que le quitarían al dueño laposibilidad de manejar sus bienes .La clase obrera presta sus habilidades a otro, lo hace para conseguir su sustento, pide derecho ano solo exigir un salario sino también emplearlo a su gusto, después de reducir sus gastos podríainvertir algo de este en ahorros , con el sueño de tener una finca , la cual le dará su manutención yla de su familia . esta propiedad será su mismo salario pero trabajara por su propio bien. Si lossocialistas colocaran los bienes al poder publico perderían la esperanza de trabajarle a unparticular teniendo allí la capacidad para aumentar sus bienes familiares y poseer utilidadesPoseer algo privado como propio es un derecho dado al hombre , los animales en cambio tienenun don de poseer doble sentido natural, que los lleva a la conservación de sí mismo y de laespecie. Lo que nos distingue de las bestias es la razón. La necesidad de entregarle al hombre eluso de los bienes que es algo común, los anímales conservan la especie sin poseer un terreno elhombre a diferencia tiende a poseerlo con derecho permanente y estable.El hombre abarca con su razón innumerables cosas enlazando su futuro con el presente lanaturaleza humana guiada de la mano de Dios ayuda a visualizar un futuro elegido para subienestar de donde se arraiga la necesidad de poseer la tierra sabiendo que esta le proporcionaralas una buena manutención. Cuando el hombre satisface una necesidad se le presenta otranecesidad y la tierra con su fertilidad quiere garantizarle una continuidad duradera.

2. Antes de constituir política alguna, el hombre tenía y tiene el derecho de velar por su vida , y Diosle dio la tierra a los hombres para que trabajaran en ella para cultivarla sin darle una parte a cadapersona, y el hombre trata de dejar su huella en estas pero cabe reconocer que las propiedadesprivadas dan al gentío trabajo y este le sirve para su manutención por ende no se debe permitirque de modo licito venga alguien a violar su derecho de propiedadMuchas personas aceptan esto pero se niegan a la existencia del derecho de la propiedad privadanegando la labor que el propietario mismo realizo para ver el crecimiento de sus tierras tratandode admitir que así injustamente lleguen a apropiarse de lo que por sentido les pertenece , perosería justo que el producido que tanto trabajo le costó sea de sí mismo. Las leyes civiles cuandoson justas apoyan la fuerza de este derecho al igual que la misma ley divina que son las queprohíben el deseo de lo ajeno. El orden ideal de la sociedad, en la figura de la familia ya que elpadre debe sostener a su familia, por lo tanto tiene derecho a poseer una propiedad privada comofruto de su trabajo y así mismo, dejar dicho bien como herencia para sustentar las necesidades desus hijos a futuro. Si esto no se llegase a cumplir, y le quitaran los bienes trabajados por el padre,se perdería la naturalidad de luchar por las cosas y la habilidad para trabajar. Por esto la iglesia sesiente obligada a hacer frente a esta realidad social para la cual se basa en el evangelio mismo BIOGRAFIA DE LEON XIIVincenzo Gioacchino Pecci; Carpineto, 1810 - Roma, 1903) Papa romano (1878-1903). Su familiano tenía grandes medios, pues vivían en una comarca montañosa y pobre. Entró a la edad de ochoaños (1818) en el colegio jesuita de Viterbo; en 1824 se trasladó al también jesuita ColegioRomano. Se mostró extraordinariamente dotado para el estudio del latín, adquiriendo entonces elgusto por componer poesía en esta lengua. En 1832 se doctoró en Teología. Los cinco añossiguientes los empleó en el aprendizaje del derecho civil y canónico, en la Academia de Nobles. Alfinalizarlos fue ordenado sacerdote (1837). Muy pronto pasó al servicio del papa Gregorio XVI,quien le encomendó tareas diplomáticas, primero como delegado pontificio en las ciudadesitalianas de Benevento, Perugia y Spoleto (1838-1843), y luego como nuncio en Bélgica (1843-1846). En este tiempo viajó por los vecinos países de Alemania, Francia e Inglaterra, visitando suscomplejos industriales. En 1846 fue nombrado obispo de Perugia. En esta sede reorganizó toda laactividad pastoral e incluso restauró la catedral y el seminario. Como consecuencia de su buenquehacer fue elevedado al cardenalato en 1853.Durante unos veinticinco años apenas estuvo en Roma, al mostrarse contrario al Secretario deEstado Antonelli. En ese tiempo se dedicó al gobierno de su diócesis y al pensamiento. Uno de sustemas de reflexión fue la universalidad de la Iglesia, llegando a la conclusión que los problemasexclusivamente italianos suponían un excesivo lastre para que fuese plenamente percibida esauniversalidad.También se mostró firme frente a las autoridades civiles (en 1860 Perugia fue integrada en el reinode Italia), que ponían trabas a la Iglesia católica. No obstante, entre 1874 y 1877 publicó variosdocumentos pastorales de tono conciliador. Una vez muerto Antonelli, el Papa Pío IX le nombrócardenal-camerlengo (1877), de modo que se trasladó a Roma. Era una muestra de confianza,pues en caso de muerte del pontífice

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