LAS GRANDES CORRIENTES DE LA LINGÜÍSTICA

LAS GRANDES CORRIENTES DE LA LINGÜÍSTICA

El trabajo de Saussure en 1878 en Memories, abre paso a los nuevos caminos para la gramática comparada y otra obra más pero un trabajo más elaborado ejercerá una influencia sobre la lingüística general.

Saussure da clases en la Universidad de Ginebra su ciudad natal, pero también da conferencias en las que le interesa expone cada vez más, una teoría de conjunto del lenguaje. Pero al morir en 1913, pero nunca se ocupo de publicar sus reflexiones y artículos de gramática comparada. Entonces dos alumnos Ch. Ball y Alb Sechehaye, ellos tomaron sus apuntes y notas personales, -ya que Saussure no guardaba sus borradores de sus conferencias-, se dieron a la tareas estos hombres de crear la obra saussureana, y publicarla en 1916 un “Cours de linguistique génerale” lo cual es una síntesis sobre las clases impartidas por Saussure durante el curso de tres años de enseñanza. Esta obra se convertiría en la clave para las reflexiones sobre el lenguaje e inspiradora principal de los trabajos de lingüística general.

Es fenómeno llamado lenguaje tiene una extremada dificultad; al lograr dominar su complejidad y sus confusiones, Saussure conto con la habilidad de no encuadrarse en las investigaciones de eruditos y cae como los demás comparatistas del siglo XIX y en la que resaltaron los neogramáticos, para poder trabajar bajo leyes generales y realizar trabajos inteligibles contando con una solida edificación. Saussure tuvo el ingenio de explicarlas con claridad para poder así presentarlas de forma bien definida, pero al ser de forma oral tiene a ser excesivo y paradójico, pero permite integrarlas en un sistema coherente.

ARBITRARIEDAD DEL SIGNO

Saussure cuenta que la lingüística es parte de una ciencia general más amplia, propone que se llame semiología y que estudia “la vida de los signos en el seno de la vida social”. Sobre el campo de la lingüística, es importante arrancar a partir de un análisis del signo. Saussure expone que es arbitrario, con comprobación en el sentido común. La palabra arbitrario no sugiere la idea que significante dependa de su libre elección del sujeto parlante, quiere decir “que es inmotivado, es arbitrario con relación al significado”. Pero surge una objeción en el caso muy particular de las onomatopeyas ya que pareciese que el signo no siempre es arbitrario, pero estas son elementos orgánicos, con una presencia escasa y en cierta forma ya es arbitraria por que en realidad solo es “la imitación aproximada y ya medio convencional de ciertos ruidos”. Y al ser introducida en el lenguaje se acopla en la fonética, la morfología, etc.

Sin embargo, Saussure hace sutil el carácter absoluto sobre la arbitrariedad del signo, al aceptar que en el mecanismo de la lengua en la que se propicia en ciertos casos que “el signo puede ser relativamente motivado”. Es importante darse cuenta que el empleo de la palabra signo tiene cierta ambigüedad, a lo que Saussure se da a la tarea de reemplazar el concepto por significado e imagen acústica por significante y guardo el termino signo para nombrar el total resultante de la asociación de un significante y un significado; esto hace plantear que “el signo lingüístico es, pues, una entidad psíquica de dos caras”, esto es que se compone de una imagen acústica (el significante) y de un concepto (significado). Por ello Saussure define que el signo lingüístico es de carácter arbitrario, es esto es inmotivado. Así la palabra es arbitraria en relación con el significado, pero no lo es con el sistema.

CARÁCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE

Por ser de naturaleza fónica, el significante se extiende en el tiempo y representa en una sola dimensión. El mecanismo del lenguaje se rige por este principio que permite su clasificación de los segmentos lingüísticos. Este carácter se visualiza cuando por medio de la escritura la sucesión del tiempo se sustituye por la línea espacial de los signos gráficos.

LA DUALIDAD LENGUA / HABLA

La lengua es el conjunto de los signos que sirve como medio de comprensión entre los miembros de una comunidad lingüística; el habla a su vez, es el uso que cada miembro de esta comunidad lingüística hace de la lengua para darse a entender; para explicarlo de otra manera, la lengua es “un sistema e donde todos los términos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta mas que la presencia simultanea de los otros”, y el habla es el acto concreto e individual de los individuos que se valen del sistema en una situación determinada.

Por tanto, la lengua es la práctica del habla generada por individuos pertenecientes a una misma comunidad, compartiendo un sistema gramatical que es existente en los cerebros de los individuos, y es entendida también como una institución social o un sistema de valores adquiridos.

Saussure dijo al respecto:

“al separar la lengua del habla separa también: lo que es social de lo que es individual; lo que es esencial de lo que es accesorio y más o menos accidental”.

Es así, que el estudio del lenguaje actúa en dos parte: lo esencial su objetivo es la lengua, que

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