NATURALEZA DEL ESTADO

NATURALEZA DEL ESTADO, TEORÍAS QUE ASIGNAN AL ESTADO UN CARÁCTER SUBJETIVO PREDOMINANTE.

1. El estado concebido como organismo intelectual o ético espiritual.

Desde la antigüedad, diversos pensadores, entre los cuales podemos citar Platón, concibieron al estado como un hombre gigantesco, con el mismo aspecto psicológico que el individuo. En la Edad Media si hicieron analogías del Estado con el Individuo, entre los pensadores que sostuvieron este concepto del Estado podemos citar Salisbury.

La iglesia era considerada como un organismo espiritual toda vez que era como el cuerpo Místico de Cristo concibiendo al Estado con una naturaleza de esa misma índole.

A esta doctrina se opuso la Escuela del Derecho Natural Racionalista, que parte de la concepción del individuo abstracto, a quien considera como el átomo de que se forma el Estado, siendo una asociación libre formada por los individuos.

Wundt, además de exponer una teoría organicista en la relación con la realidad del estado, adolecen de una falta de precisión de conceptos, expresan vagas generalidades, rechazando pues procura desentrañar la naturaleza del Estado sin recurrir a símbolos.

El estado es un ente de cultura con la realidad existencial¸ toda vez que existe en espacio y en el tiempo.

Otras teorías organicistas consideran al Estado como un órgano de órganos, como una estructura de orden superior, como vemos todas las teorías emplean términos vagos y adolecen de errores de las síntesis mentales, que no tienen un contenido real que podamos percibir. La noción científica del Estado corresponde a un orden que es sustantivo y, en esto estamos de acuerdo con Jellinek, no es necesario recurrir a ficciones o analogías para explicar, tiene una realidad cuyo ser podemos conocer en sí mismo.

2. Teorías que consideran al Estado como unidad colectiva o de asociación.

En la antigüedad clásica hubo pensadores que afirmaron que el estado representa una unidad permanente de hombres asociados: unidad colectiva. A esta corriente de pensamiento correspondían los vocablos tales como societas, res publica, pero estas teorías no penetraban en la realidad de su estructura, se conformaban con esas expresiones formales de la realidad.

En la Edad Media surgió la teoría de la corporación. Tanto ésta como la moderna del Derecho Natural hablan de la idea de una cooperación a la que asignan exclusivamente un carácter jurídico. Siendo el estado una reunión de varios en una unidad.

Gierke incurre en confusiones con las teorías orgánicas, se declara partidario de la teoría orgánica; hace estudios que hacen ver al estado como una organización firme y de fines permanentes, en virtud de los cuales recibe unidad.

Otros autores dice màs:

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