Estado De Naturaleza

PROBLEMÁTICA:

Hobbes: defiende la monarquia absolutista. Los intereses de la monarquia era conservar el poder y Hobbes intenta hacerlo mediante una teoria politica puesto que su intencion es el orden y para el, este se basa en la monarquia.Elaboro una teoria politica “pura” basada en los conceptos de orden y poder; la especificidad de lo politico era el orden, en contraposicion al estado de naturaleza.

Locke: represento a traves de su teoria opolitica los intereses de los “whigs” –burgueses protestantes y parlamentaristas- e intento dar una justificacion teorica a la revolucion de 1688.

Intenta justificar el derecho de insurreccion frente al gobernante sirviendo de justificacion ideologica para la expulsion de Jacobo II y la revolucion de 1688.

Su obra politica represento represento a los intereses de la burguesia propietaria que necesitaba garantias para sus propiedades y libertad para producir y comerciar.

Rousseau: en su obra hay una leve tendencia hacia defender los derechos de la clase baja, aunque según Archenti y Aznar, la “teoria” de Rousseau representaba los intereses de la burguesia, opuesta al poder politico de la aristocracia , por medio de la defensa de la democracia burguesa.. Enuncia el concepto de voluntad general. Su obra estaba orientada fundamentalmente hacia la relacion entre la sociedad y el individuo. Su objetivo es la instauracion de una organización solidaria donde cada miembro depende de la sociedad en su conjunto, desterrando las dependencias personales; el concepto fundamental de esta propuesta es la voluntad general que regula la conducta de los ciudadanos y es la fuente de las leyes.

EL INDIVIDUO:

Hobbes: caracteriza al individuo de por si malo puesto que para el es irracional, busca la gloria, los y la dignidad; esto solo se puede con la muerte, es decir, si lo matan.

Locke: no ve al individuo como irracional sino que lo ve en el estado prepolitico (estado racional).

Dice que el hombre tiene derechos innatos. Estos son: propiedad, vida e insurreccion. El hombre, según su punto de vista, prefiere mantener su propia riqueza y para eso hace el pacto.

Rousseau: dice que el hombre nace bueno y sociable- se humaniza en tanto que vive en sociedad- pero que la sociedad, que se opone a las leyes naturales, lo va corrompiendo a traves de la educacion. Es inevitable no ser corrompido porque el hombre es degenerado desde que nace por su familia. Para el el hombre colabora con el otro por solidaridad, no por conveniencia ni por temo Para Rousseau “el hombre se convierte en guerrero solo despues de convertirse en ciudadano(...)la agresion y la guerra tambien surgen dentro de la sociadad(...)y son el resultado de las desigualdades sociales”.”El hombre nace libre y en todas partes se halla encadenado”. El hombre como tal solo es posible encontrarlo en sociedad y las desigualdades son productos sociales.

El hombre pasa a pactar cuando descubre accidentalmente la propiedad privada. Ahí comienza el proceso degenerativo del hombre.Una vez que el hombre entra en la sociedad civil, lo ideal es regirse por la voluntad general. El hombre no puede volver a su estadi inicial porque ya esta educado y corrompido. Para Rousseau, el hombre aislado, el del estado natural, carece de vinculos morales, de lenguaje y de propiedad; la propiedad para el es un producto social. Los derechos naturales de Locke son, para Rousseau, derechos de los ciudadanos.

EL ESTADO DE NATURALEZA:

Hobbes: para el, el hombre vive en el estado de naturaleza en guerra y solo, en un estado de todos contra todos.. En el estado de naturaleza, el hombre se caracterizaba por su naturaleza antisocial, su instinto de autoconservacion y su irracionalidad.

Locke: el estado de naturaleza se basaba en la razon y no era un estado de todos contra todos como decia Hobbes, sino un estado de asistencia mutua y de buena voluntad. En el estado de naturaleza los hombres estan en igualdad de condiciones.

Rousseau: dice que el estado de naturaleza es de bondad absoluta. El hombre en este estado es libre, es capaz de hacer lo que quiera. El hombre, en su estado natural es bueno y sociable. Asi se opone al concepto hobbesiano de estado de naturaleza, ya que para el, las cualidades que Hobbes atribuye a este, como el egoismo y la guerra, no son mas que productos sociales.Rousseau a su vez dice que el hombre del estado natural, carece de vinculos morales, de lenguaje y de proiedad.

EL PACTO:

Hobbes: el hombre una vez que pacta no puede arrepentirse y debe adoptar el pacto en su totalidad. El ciudadano no esta obligado a cumplir el pacto, pero una vez que lo cumple no hay vuelta atrás.

Locke: ve al pacto como un contrato entre negociantes. Dice que el pacto fundamental o primero, es el del hombre con la mujer; y que el pacto posterior es el que se da entre los hombres. Pero el hombre puede revelarse contra el pacto, este deja de ser irrevocable. Con el pacto, el hombre conservaba sus derechos naturales, podia invocarlos ante cualquier soberano que los desconociera y el poder del gobernante se podia revocar por el pueblo. Para Locke, el Estado surgia de un contrato entre los ciudadanos con el fin de preservar sus derechos naturales inviolables, en particular la propiedad.

Rousseau: el hombre pacta cuando descubre accidentalmente la propiedad privada. Con el contrato el hombre deja de poder hacer lo que quiere. El hombre no puede volver al estadio inicial porque ya esta educado y corrompido.Según Rousseau, el “pacto social” surgio para controlar los conflictos que se derivaban de las desigualdades sociales. Para el, a traves del contrato social se logra la unidad del cuerpo social y se subordinan los intereses particulares a la voluntad general. Este contrato crea los lazos de solidaridad que une cada uno a todos y a nadie en particular. La voluntad general nace del conjunto, como un juicio colectivo, y asegura al individuo su libertad, pues lo somete tan solo al conjunto; la unica obediencia legitima es a las leyes que surgen de la voluntad general y la soberania pertenece al pueblo como cuerpo social.

RELACION DEL INDIVIDUO CON EL SOBERANO:

Hobbes: el hombre pacta por su propia seguridad porque sino lo puede matar cualquier hombre, en cambio si pacta solo puede matarlo el monarca. Los hombres al pactar transferian al soberano su derecho natural , siendo el Estado el unico que los conservaba. En el esquema hobbesiano no cabia la posibilidad de conflicto entre el soberano y los subditos, el contrato no obligaba al gobernante y este conservaba todo el poder.

A traves del contrato hobbesiano el hombre renunciaba

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