Objeto De La Etica

FILOSOFIA AÑO IDEAS ESENCIALES COMENTARIOS

KARL MARX 1818 - 1883 Según la dialéctica marxista, todo en el universo inclusive la sociedad está en un estado de cambio constante. Estos cambios están haciendo ascender a la sociedad hacia la eliminación de todas las diferencias de clase, sociales y económicas. El próximo avance social en la historia será el cambio del capitalismo al socialismo, el cual inevitablemente ocasionará cambios en los ideales morales de la sociedad. La visión dialéctica de la historia dicta el choque de la tesis y la antítesis en este contexto histórico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesía. Los marxista -leninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente diferente, y cuando el proletariado finalmente destruya a la burguesía, reinará una nueva moral una nueva moral para el nuevo sistema social.

Una ideología ética que incluya la inevitabilidad del cambio y la evolución de los valores morales pone en libertad a los marxistas. Los marxistas creen que la "vieja moral" la moral de la clase capitalista reinante explota a la clase obrera. Según esta visión, los viejos códigos morales religiosos deben ser abandonados. Las consi-deraciones morales, sean fundamentales en la vida humana y la evolución social.

La inevitabilidad del cambio es la piedra angular de la ética marxista. Marx escribe en el Manifiesto del Partido Comunista: "¿Se requiere una intuición aguda para comprender que las ideas, las visiones y las concepciones del hombre, en una palabra, la conciencia del hombre.

FEDERICO ENGELS 1820 1895 La escuela socialista del industrialismo y a los imperialismos industriales surgieron en el siglo pasado una serie de teorías que reaccionaban contra estas, que buscaban explicar los fenómenos sociales desde la perspectiva económica, creyendo que el mejoramiento o la solución a los problemas económicos resolverían los demás problemas sociales, ya que la economía es la estructura y las demás son infraestructuras.

Así, partiendo de la teoría de Engels, el crimen va tener una interpretación económica, es decir, el crimen va ser producto de la explotación del proletariado, de la desigualdad social, de la lucha de clases. Hace énfasis en la existencia de las clases sociales mencionando que la investigación es un proceso verdaderamente complejo porque no se ajusta a esquemas rígidos, debido a que la realidad no es algo estático, sino dinámico, permanentemente cambiante.

LENIN 428 a.C 347 a.C. Es una visión particular del marxismo que Lenin desarrolla a partir del mismo marxismo. La visión del leninismo se diferencia con mucho del pensamiento de Marx pues este se concentra en un proceso revolucionario a nivel local (a nivel de un solo país). Lenin extiende esta visión a un proceso global o mundial. Sostiene que el capitalismo se ha convertido en un proceso que abarca todo el mundo y que por tanto existe un imperialismo económico. Desde esta premisa supone que los estados imperialistas utilizan sus recursos para mantener a las masas (sobre todo al proletariado) relativamente contentos combatiendo de esta manera la revolución proletaria. Por tanto no es posible que un estado imperialista caiga con facilidad ante la revolución, la revolución solo se podrá dar en el estado imperialista más débil: Rusia.

Separación de lo bueno y lo malo.

La existencia de la congruencia entre lo que hago y lo que digo.

PLATON 427 a.C 347 a.c Platón la entiende como la parte intelectiva y no empírica del hombre. Es en el Fedón donde Platón expone sus ideas sobre el alma. Todos los filósofos griegos admiten la existencia del alma, aunque hay fundamentalmente 2 planteamientos:

• El alma como principio de vida. De esto se desprendería que: todos los seres vivos tienen alma, perece al morir los seres y que está unida substancialmente o naturalmente al cuerpo.

• El alma como principio de conocimiento. Por el contrario, si atendemos a esta postura, el alma sería propia únicamente del hombre, eterna o inmortal y unida accidentalmente o de manera antinatural con el cuerpo.

Para recordar las ideas que el alma trajo consigo es necesario que se libere de la dimensión sensorio-corporal que la tiene encarcelada. Así, el ser humano es una unión accidental entre cuerpo y alma. El alma pertenece al mundo de las ideas (inteligible) mientras que el cuerpo pertenece el ámbito físico (sensible), por ello el cuerpo es cambiante, en continuo movimiento y el alma es eterna y permanente y responsable del conocimiento.

EMANUEL KANT 1724 - 1804 Kant busca el criterio universal, ya que la acción es moral y todas las personas deben llevarla a la práctica . Por lo tanto cuando una persona actúa por su propia voluntad selecciona un bien y ese bien se tiene que realizar, de acuerdo a los principios de cada persona. Debemos de hacer lo correcto.

Hay dos tipos de criterios de la moral: Hipotéticos: tienen la voluntad de cumplirlos o no cumplirlos. Y Categóricos:

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